Измены, наркотики, эмансипация: о чём писали женские журналы в Российской империи и СССР

На примере самых популярных женских изданий прослеживаем, как менялись интересы читательниц и мир вокруг них.

За 250 лет существования женская печать в России прошла трудный путь: от воспитательных альманахов до подпольных феминистских изданий и глянца. Журналы для женщин отражали не только интересы читательниц, но и служили органом просвещения, а для многих специализированная пресса стала рупором свободы и равноправия.

С наступлением СССР женские журналы масштабно преобразились, став частью машины пропаганды. От моды издания перешли к темам труда, женских прав и беременности, а позднее нашли компромисс между дискуссиями о стилях моды и трудностях женского быта в России.

Первый в мире журнал для женщин появился благодаря модному изданию для мужчин. В 1660-х годах английский издатель Джон Дантон решил разбавить светскую хронику и советы по стилю для джентльменов в журнале «Афинский Меркурий». Он предложил читателям прислать вопросы, ответы на которые давали приглашённые специалисты, и инициатива сработала. А заодно так родилась рубрика «вопрос-ответ».

С ростом успеха Дантон сделал несколько специальных выпусков с ответами на женские вопросы, а затем решил издать отдельный журнал. Первый номер «Дамского Меркурия» вышел в феврале 1693 года и перевернул мир журналистики, ведь никто ранее не создавал прессу специально для женщин. Газета рассказывала читательницам об отношениях, семье, манерах поведения и стиле.

«Дамский Меркурий» сформировал образ идеальной читательницы 18-го века: состоятельная аристократка с лёгким характером, единственный интерес которой в слепом подражании модным тенденциям.

Первый женский журнал в России появился в 1779 году. Его издателем стал Николай Новиков – известный журналист эпохи Просвещения. «Модное ежемесячное издание. Библиотека для дамского туалета» выходило год и имело небольшое количество подписчиков: 58 человек, семь из которых женщины.

В издании не существовало каких-либо специальных рубрик, а моде отводилось несколько страниц, которые выпускались в качестве приложения. Страницы журнала занимали стихи о любви, песни, сентиментальные повести, иностранные переводы Овидия, Лафонтена и Анакреонта.

Приложение к журналу, состоящее из гравюр-карикатур, сопровождалось насмешливыми подписями. Например, «Щеголиха на гулянье», «Чепец победы» и «Раскрытые прелести». Однако, несмотря на забавные названия, все предметы дамского туалета прорисовывались с детальной точностью.

Следующий женский журнал вышел в 1791 году. Издатель Василий Окороков решил пойти отличным от Новикова путём. «Магазин французских, английских и немецких мод» знакомил читателей с новостями мировой моды, а также содержал большое количество цветных гравюр с иллюстрациями модных тенденций.

Здесь впервые появились театральные рецензии, однако критика или аналитический разбор представления в них отсутствовали. Билет на балет или в театр стоил четыре тысячи рублей, поэтому немногие могли увидеть постановку лично. Репортёр подробно описывал происходящее на сцене, пересказывал сюжет спектакля и делился реакцией зрителей.

Кроме того, редакция «Магазина» держала в штате несколько иностранных корреспондентов, которые подробно описывали быт и нравы жителей европейских городов.

Спустя несколько лет, в 1804 году, 15-ти летний Михаил Макаров издал «Журнал для милых», отмечая, что в журнале «ничего не будет мудрого, политического, но будут помещены часы милых девушек: каждые два часа (две части – прим. TJ) будут содержать романсы, стишки, занимательные песенки».

Несмотря на чинную благопристойность, заявленную Макаровым во вступительном слове, журнал прославился публикациями эротического содержания. Например, повесть «Победа над нимфами» подробно описала любовные игры Амура и нимф, а главные герои повести «Аннушка» состояли в гражданском браке и имели незаконнорождённого ребёнка.

«Журнал для милых» впервые открыто призвал женщин стать соавторами: им предлагали писать критику на публикации в издании или присылать собственные сочинения, но эта затея не увенчалась успехом. Стремление женщин выразить себя через литературу рассматривалось как маленький каприз, демонстрирующий образованность женщины наравне с умением хорошо петь и танцевать.

Современник Пушкина, писатель Николай Верёвкин отзывался о литераторшах уничижительно. В повести «Женщина-писательница» он утверждал, что женщины из-за оттока крови от гениталий к мозгу могут насовсем потерять возможность рожать детей.

Середина 19-го века ознаменовалась плавным переходом от сугубо просветительской функции женской периодики к общественно-политической. Бурное развитие женского движения привело к созданию сразу нескольких феминистских изданий — «Рассвет», «Женский вестник» и «Друг женщины».

Журнал «Рассвет» отказался от представления традиционных ценностей женщины 19-го века. Он предлагал читательницам научно-популярные статьи о естественных и технических науках, актуальную новостную повестку, юридические аспекты положения женщин в России.

Особняком стояло издание «Женское образование», которое писало о правах женщин на обучение и получение профессии. Здесь публиковались новости об открытии учебных заведений для дам, а главный редактор Василий Сиповский вопреки общественному мнению продвигал идею о развитии женского образования в России.

Примерно через 30 лет во главе феминистских изданий встали женщины, в том числе врач и главный редактор «Женского вестника» Мария Покровская. Она освещала проблемы проституции, писала о необходимости юридического равноправия между супругами и требовала разрешения на разводы.

И всё же самым популярным женским изданием в первой половине 20-го века оставался консервативный «Журнал для хозяек», содержащим выкройки в натуральную величину, советы по хозяйству, кулинарные рецепты и рубрику «Беседы игрушечной маркизы». В этом разделе читательницы могли получить ответ на вопросы о сексе, браке и здоровье от анонимной колумнистки.

Мужчины-журналисты принялись критиковать популярный формат: некоторые утверждали, что анонимная советчица – на самом деле «лысый, с неряшливой щетинистой бородой, растрёпанный субъект в грязной нижней сорочке».

«Журнал для хозяек» создавался для среднего класса, где женщина одновременно домоправительница, швея и кухарка. Экономия денег и наиболее рациональное их применение занимали практический отдел журнала.

Издание своевременно реагировало на потребности читательниц. В разгар Первой мировой войны кулинарный отдел публиковал преимущественно вегетарианские блюда, а рождественский ужин 1916 года предлагалось сделать полностью из одной индейки.

Тушку птицы советовали разделить на части и приготовить из них пудинг, бульон, котлеты, рагу и заливное. А модный отдел предлагал сшить «изменяющееся платье», в котором, в зависимости от съёмных лифа или накидки, можно идти на работу или в театр.

Февральская революция изменила привычный порядок вещей. Женские журналы признали «буржуазными» и уже к 1918 году практически все дореволюционные издания закрылись. Страна советов предоставила женщинам новую прессу и совсем иную ролевую модель.

Журнал «Работница» создавался по инициативе Ленина ещё в 1914 году, но спустя семь номеров, три из которых конфисковали, закрылся. Издание возобновило работу в 1917 году и окончательно укрепило позиции в 1923 году. В состав первой редколлегии «Работницы» входили соратницы вождя: его сестра Анна Ульянова-Елизарова, Надежда Крупская, Инна Арманд, Александра Коллонтай.

Новая власть формировала новый образ женщины. Вместо аристократок в корсетах на обложку помещались коротко остриженные, коренастые товарки в свободной одежде. Изменениям подверглась не только внешность женщины, но и её ценности. Вместо семейного счастья — активная гражданская позиция, вместо ухода за собой — тяжёлый труд на благо Родины.

Советская периодическая пресса охватила все слои женского населения: журналы издавались для представительниц разных профессий и быта. Но с этим исчезли странички мод, косметики и бытовых советов.

Журнал «Коммунистка» выпускался для глав женских отделов. Издание рассказывало о деятельности коммунисток по всему миру и обличало капиталистический строй через описание безработицы и нищеты женщин в западных странах. Кроме того, «Коммунистка» просвещала руководительниц женотделов о методах агитационно-пропагандистской работы. Главным редактором издания на протяжении десяти лет его существования была Надежда Крупская. Журнал закрылся вскоре после упразднения женотделов, так как целевая аудитория «Коммунистки» исчезла.

Журналы «Крестьянка» и «Работница» пользовались большим спросом, хотя значимую часть журналов занимали агитационные материалы. Оба издания создавались для малограмотных слоёв населения: «Крестьянка» предназначалась для жительниц деревень, а «Работница» для женщин, живущих в городе.

«Крестьянку» выписывали всем селом «в складчину», либо обращались в редакцию с просьбой выслать номер бесплатно в силу бедности. Однако редакция предлагала обмен: обещали прислать пару номеров за заметки о жизни и работе женщин-колхозниц. За написанные материалы платили, поэтому авторов у «Крестьянки» хватало.

Журнал пользовался популярностью не только среди женщин. Мужчины называли его «бабская евангель», однако всё же читали, так как там публиковались новые декреты о сельском хозяйстве. К изданию прикладывались выкройки для шитья и рукоделия, а также репродукции картин, которыми украшали избы.

Журнал содержал множество рубрик, включая женские права и тонкости воспитания детей. Вдобавок — медицинские советы, мировые новости, рекомендации по ведению сельского хозяйства и домашнего быта и развлекательная литература: частушки, карикатуры на кулаков и попов, смешные рассказы.

Журнал «Работница» не сильно отличался от «Крестьянки». Издание освещало юридическое положение женщин на заводах, отдельные страницы посвящались военной подготовке работниц. Встречались публикации о гигиене, советы по хозяйству и быту, заметки о достижениях СССР в науке.

В первые годы, когда женщины получили равные с мужчинами права и пришли на заводы, они столкнулись с рядом проблем, которые освещал журнал «Работница». Здесь и отсутствие предварительного обучения, и презрение мужчин, и сексуальные домогательства.

Несмотря на это, «Работница» публиковала рассказы о женщинах, которые смогли найти на заводе мужа. Таким образом пресса пыталась романтизировать труд на производстве.

В 1930-е «Крестьянка» и «Работница» заполнялись рассказами женщин, которые принимали участие в Гражданской войне. Рассказы участниц тщательно редактировались: исчезли кровавые детали и переживания от смерти близких и друзей. Подготовке женского населения к отражению военной угрозы отводились постоянные рубрики: «Наши коммунистки», «Враг не дремлет», «Работница и оборона страны», «Страничка обороны», «На оборону страны».

Первый «Журнал мод» вышел в СССР после Великой Отечественной войны и выпускался тиражом в 50 тысяч экземпляров, который обеспечивал лишь малую часть советской элиты. Затем появились «Модели сезона», а чуть позже собственный журнал завёл ГУМ и некоторые региональные дома моделей.

В «Журнале мод» публиковались рисунки и фотографии одежды, а советские модницы активно охотились далеко не за отечественными журналами мод. Прибалтийские издания «Силуэт» и «Рижские моды» печатали западные фасоны, а сам журнал было сложно достать даже в период оттепели.

Тяжёлое послевоенное время сменилось спокойствием и стабильностью. Государству требовалось повысить рождаемость и в журналах постепенно менялся образ идеальной советской женщины. Вместо ударниц труда на страницах «Работницы» и «Крестьянки» появились истории о заботливых матерях и жёнах, которые успевали не только работать, но и заниматься бытом и воспитанием двух и более детей.

Многие бытовые неурядицы замалчивались официальной прессой, а в эпоху диссидентского движения феминистского самиздата не было. Эту проблему решили три ленинградки, которые создали альманах «Женщина и Россия», позже переименованный в «Марию».

Татьяна Горичева, Наталья Малаховская и Татьяна Мамонова выпустили самиздат в 1979 году. В альманахе рассказывалось о плачевном положении женщин в семье и обществе, ужасающих условиях в роддоме, пьянстве мужей. В нём опубликовали текст Клавдии Ротмановой «Хозяин дома», который впервые поднял тему домашнего насилия в СССР.

Первый выпуск альманаха печатали на машинке и переплетали гвоздями. Всего издали десять копий «Женщины и России». «Если сделаешь больше десяти, то поедешь на больше лет в тюрьму», — так объясняла маленький тираж самиздата Малаховская.

Одна из копий альманаха попала во французское посольство в Ленинграде и оттуда отправилась за границу. Французское издательство Éditions des Femmes с одобрения создательниц журнала выпустили его отдельной книгой. Известность за пределами СССР помогла Малаховской, Мамоновой и Гордеевой избежать тюрьмы, а перед Олимпиадой все три редактора эмигрировали из России.

В 1987 году на прилавках печатных киосков появился журнал Burda Modern. Он стал первым зарубежным изданием, которое официально разрешили издавать в СССР. Несмотря на высокую цену в пять рублей, Burda пользовалась невероятной популярностью. Помимо красочных фотографий с одеждой, в журнале размещались специальные рубрики, посвящённые рукоделию, кулинарии и красоте.

Спустя четыре года СССР перестал существовать и в страну пришла свободная экономика. Зарубежные издательские дома Burda (Oops! Mini, Joy, Girl, «Лиза»), Condé Nast (Vogue, Glamour), а также российский издательский дом Independent media (Cosmopolitan, Yes!, Harper’s Bazaar, Cosmo Shopping, Cosmo Beauty, Gloria, «Домашний очаг»), представили читательницам глянцевые журналы. Они раскрывали секреты успешных интимных отношений между мужчиной и женщиной, писали о сексуальности женщин за 35 и 40 лет, а параллельно иллюстрировали роскошный и гламурный образ жизни.

Помимо глянцевых изданий на рынок пришли фан-журналы о знаменитостях: Bravo, Cool, «Все звёзды». Российская журналистика переживала время экспериментов: так появились журналы «Ом», «Птюч», «Молоток».

Журналы «Ом» и «Птюч» писали о столичной и заграничной молодёжной моде. Первый уделял внимание российской поп и рок-музыке: главными героями выпусков часто становились Земфира, Би-2, Мумий Тролль, Сплин. Журнал «Птюч» рассказывал читателям о техно, транс и клубной музыке и рейв-культуре.

«Молоток» появился в издательском доме «Коммерсант» и ориентировался на читателей не старше 20 лет. Журнал рассказывал о подростковом сексе, брал интервью у музыкальных кумиров молодёжи 1990-х и публиковал объявления о знакомствах.

«Крестьянка» и «Работница» пережили бурные 90-е и продолжили выходить. «Крестьянка» закрылась в декабре 2015 года, а выпуск последней до сих пор можно купить по подписке.

Новое время сформировало новую картину быта и образ идеальной женщины, но это уже совсем другая история.

#ссср #история #журналы #лонгриды #лигаавторов