В Индии приостановили поиски американца, предположительно убитого аборигенами. Это объяснили риском навредить племени

Учёные и антропологи призывали прекратить экспедиции к сентинельцам, так как это может уничтожить изолированный народ.

27 ноября власти Индии объявили о приостановке операции по поиску и возвращению тела американского миссионера Джона Чау с Северного Сентинельского острова. Он отправился в изолированную местность в середине ноября с целью рассказать об учении Иисуса Христа местному племени сентинельцев, известному агрессивным поведением. Как утверждают очевидцы, вскоре после прибытия племя убило чужеземца и похоронило его на пляже.

В течение семи дней после начала расследования индийская полиция пыталась понять, возможно ли вернуть тело убитого, не навредив аборигенам. Однако против экспедиций на остров высказалось множество антропологов и учёных. Они указывают на то, что попытка забрать труп одного человека рискует привести к частичному или полному вымиранию уникального народа.

С начала поисков Чау, 21 ноября, вплоть до 27 ноября индийская полиция предприняла несколько попыток найти тело американца. Благодаря показаниям семи человек, которые помогли миссионеру добраться до запрещённого к посещению острова, полиция узнала примерное расположение «могилы» погибшего. К этой зоне несколько раз отправляли лодки и вертолёт, однако поисковая команда не обнаружила никаких следов Чау или места, где его могли похоронить.

Во время одной из таких экспедиций полиция остановила лодку примерно в 400 метрах от берега и воспользовалась биноклем, чтобы оценить обстановку на острове. Как оказалось, на берегу выстроилась небольшая группа сентинельцев, вооружённая луками и стрелами. Они не выражали агрессию, лишь ходили вдоль берега и смотрели в сторону чужеземцев. Зная об инциденте 2006 года, когда аборигены застрелили из луков двоих человек, рыбачащих недалеко от берега, полицейские не стали провоцировать племя и вернулись на базу.

27 ноября власти Индии объявили о приостановке попыток вернуть тело Чау. Источник Би-би-си в правительстве, присутствовавший на заседании по поводу инцидента, объяснил решение риском навредить сентинельцам.

Как уточнил Патхак, есть вероятность, что вскоре аборигены самостоятельно подтвердят подозрения полиции о том, что Чау убили. В 2006 году сентинельцы выкопали тела двоих убитых рыбаков из могил примерно через неделю после инцидента и привязали их к бамбуку на берегу. Неизвестно, что означал этот ритуал, но он позволил полиции убедиться в гибели мужчин. «Если они будут действовать по аналогичному шаблону, тогда, возможно, с расстояния мы увидим тело Джона, и хотя бы точно подтвердим его гибель», — говорит Патхак.

«Урок, который даёт гибель миссионера? Оставьте сентинельцев в покое», — озаглавлена колонка антрополога и специалиста по Андаманских островам Аджая Саини (Ajay Saini). Он осудил заявление Джона Чау, который в своём дневнике сравнил родной остров аборигенов с «Последней твердыней Сатаны», и назвал агрессию сентинельцев к чужакам естественной для человеческого рода.

Представители международной организации по защите племенных народов Survival International призвали отказаться от попыток вернуть тело Чау, так как это может спровоцировать эпидемию болезни, к которой не приспособлен организм аборигенов. «Тело Чау следует оставить в покое, как и сентинельцев», — говорится в призыве организации.

Американский журналист Джош Шахряр (Josh Shahryar) назвал действия миссионера «преступлением», которое едва не запустило процесс вымирания целого народа. Он также допустил, что риск заражения сентинельцев до сих пор остаётся, так как судьба тела Чау неизвестна. «Теперь появились десятки таких же невежественных американцев, у которых руки чешутся повторить его опыт ради приключений, религии или возможности столкнуться с опасностью», — цитирует Шахряр мнение своего друга.

Индийское научное сообщество также напомнило, что попытки вернуть тело погибшего могут привести к эскалации конфликта с сентинельцами. Появление на острове полицейских, выкапывающих тело Чау, вероятно вызовет агрессию у аборигенов. В этом случае полицейским наверняка придётся открыть огонь, рискуя полностью или частично уничтожить народ сентинельцев.

Учёные не уверены, представляет ли разлагающееся тело погибшего американца опасность для племени. Микробиолог Джейараман Горайшанкар (Jayaraman Gowrishankar) скептически относится к риску заражения — по его словам, если аборигены прожили на Земле так долго, то наверняка их организм умеет справляться если не со всеми, то с большинством заболеваний.

В августе 2014 года бразильские власти рассказали о контакте с членами изолированного индейского племени на Амазонке. Жители местных деревень сталкивались с аборигенами и в прошлом, в основном заставая их за воровством в огороде, но этот случай был иным. Представителями народа двигали не материальные цели, а страх.

С помощью переводчиков они рассказали о жестоких атаках, которые вынуждают их покинуть родные края. Дальнейшее расследование показало, что леса, где проживало племя, заняли наркоторговцы. Они убили одних аборигенов, а других прогнали, чтобы устроить на опустевшей территории свой перевалочный пункт из Перу.

Подобные истории — далеко не редкость, хотя порой врагами племён становятся не люди в наркобизнесе, а браконьеры или охотники за ценностями изолированных народов. Эта тенденция лишь делает ещё более очевидной причину, по которой многие племена держатся в стороне от цивилизаций — они боятся.

Со времён колонизации сотни народов погибли или были порабощены более сильными цивилизациями в Европе или Америке. Как говорит антрополог Университета штата Аризона Ким Хилл, любой народ стремится к контакту с миром, но племена опасаются. «Не существует групп, которые предпочли мировую изоляцию только потому, что им это нравится», — поясняет специалист.

В 1960-1970-х годах бразильские власти воспринимали Амазонку, известную богатством различных племён, исключительно как территорию для заселения. В ходе этих расширений погибли сотни представителей уникальных народов, а уцелевшие уходили вглубь лесов и нападали на всех, кто приближался к их дому.

В 1980-х годах власти Бразилии попытались исправить положение, стремясь выстроить дружелюбный контакт с племенами. Порой это приводило к тому, что индейцы нападали на незнакомцев, но куда чаще изолированные аборигены заражались болезнями и умирали. В редких случаях эпидемии убивали до 60% племени.

В 1987 году, после вымирания представителей многочисленных племён, глава Национального индийского фонда Бразилии по защите коренных народов Сидней Поссуэло (Sydney Possuelo) решил, что подобная стратегия взаимодействия с аборигенами неприемлема. Вместо этого исследователь и правозащитник предложил как можно больше снизить число контактов с племенами и выделить им территорию и ресурсы для независимого проживания. С тех пор лучшей альтернативы так и не придумали.

#истории #происшествия #культура