{"id":1015,"title":"\u0410\u043b\u044c\u0431\u043e\u043c \u043e \u043b\u044e\u0431\u0432\u0438 \u0432\u043e \u0432\u0440\u0435\u043c\u044f \u0432\u043e\u0439\u043d\u044b \u0431\u0435\u0437 \u0435\u0434\u0438\u043d\u043e\u0433\u043e \u0441\u043b\u043e\u0432\u0430 ","url":"\/redirect?component=advertising&id=1015&url=https:\/\/tjournal.ru\/umg\/472440-poslushat-novoe-oulavyur-arnalds-i-strunnyy-kvartet&placeBit=1&hash=2f79f2d1dce5a3269d2e27f43f5810c5215f9449ef7975dca45f4a27e2574b04","isPaidAndBannersEnabled":false}

Карго-культ или религия ждущих самолёта: как аборигены Океании узрели святыню в буднях американских солдат

Ставший мемом феномен пережил несколько расколов и трансформаций, «канонизировав» британского принца и Усаму бен Ладена.

Жители острова Танна репетируют парад перед священной для культа датой 15 февраля. Вануату, 2019 год Фото Макса Пинкерса (Max Pinckers)

В рунете хорошо известен термин «карго-культ»: его часто используют, чтобы намекнуть на несостоятельность какого-то явления или чьих-то убеждений. Ярлык закрепляет за предметом критики статус бесполезного и бессмысленного подражания. По форме оригинал и «карго»-копия похожи, по содержанию — между ними гигантская пропасть.

В политических дискуссиях термин часто используют авторы разных взглядов. Карго-культом, в зависимости от убеждений, могут назвать и либеральные реформы 1990-х, и изменения в сфере образования, и электоральные процедуры, и пропагандистский телеканал.

Какое-то время в рунете называть карго-культом всё подряд стало настолько модно, что политолог Екатерина Шульман ввела термин «обратный карго-культ» — как логической ошибки, при которой критика копии переносится и на оригинал, как в случае с теми же либеральными институтами в экономике и политике.

Популярность термина затмила его происхождение. А на другом конце земного шара, в Меланезии, «исконные» карго-культы продолжают жить, набирают новых последователей и привлекают туристов со всего света.

Основные источники статьи:

  • Астахова А., «Самолётопоклонники. Предки из ООН»;
  • Даймонд Дж., «Ружья, микробы и сталь»;
  • Джарвис Б., «Кто такой Джон Фрум?»;
  • Риделанд Ф., «Остров в Меланезии»;
  • Скоренко Т., «Культ Карго: кока-Кола, посланная богами»
  • Туторский А., «Прыжок в настоящее: история Меланезии»;
  • Уорсли П., «Когда возгласит труба».

Заповедник первобытности

Меланезией, «чёрными островами» с греческого, называют западную часть Тихого океана — территорию площадью примерно в 950 тысяч квадратных километров. Это Новая Гвинея (Папуа), Фиджи, Соломоновы острова, Новые Гебриды (Вануату), Новая Каледония и несколько меньших участков суши.

Три региона Океании — Меланезия, Микронезия и Полинезия — на географической карте

Их населяют близкие по происхождению народы, чей чёрный цвет кожи и дал название всему макрорегиону. Предположительно, 50-100 тысяч лет назад их далёкие предки перебрались сюда из Африки. Они дали начало множеству разных этносов, с порой непохожими друг на друга обычаями и речью. Считается, что примерно треть от известных лингвистике языков мира — это меланезийские.

Современные учёные считают крупнейший меланезийский остров Новую Гвинею одним из древнейших очагов земледелия в мире. Но полноценной цивилизации ни здесь, ни на соседних архипелагах не сложилось. Вплоть до 19-20 веков туземные общества сильно отставали в развитии даже от живущих рядом микронезийских и полинезийских народов. Американский учёный Джаред Даймонд объяснял этот феномен специфическим влажным климатом, низкой калорийностью местных аграрных культур, бедностью полезной для человека фауны, взаимной изолированностью этносов.

В 16-18 веках Меланезии достигли европейские мореплаватели. Первой на карту нанесли крупнейшую землю, Папуа-Новую Гвинею. Двойное название территории объясняется тем, что в 1526 и 1542 годах её независимо друг от друга открыли португалец Жорже ди Менезиш и испанец Иньиго Ортис де Ретес. Первый назвал остров Папуа («Курчавым»), второй — Новой Гвинеей, и оба топонима прижились. В течение трёх следующих веков мореходы из разных европейских стран открыли другие острова и архипелаги.

Меланезийские дети Фото Грэма Крамба (Graham Crumb)

Только в конце 19 века европейцы полноценно освоили новые острова. До этого колонизации мешали удалённость территории, неблагоприятный климат и воинственность туземцев. Большая часть Меланезии досталась британцам, меньшая — французам. Уникальная для колониальной эпохи ситуация сложилась на Новых Гебридах, где представители Парижа и Лондона управляли совместно.

Изобрести религию

До последней четверти 19 века меланезийцы жили в условиях каменного века. Они пользовались примитивными орудиями, не знали сколько-нибудь развитых ремёсел, еду добывали не столько земледелием, сколько охотой и собирательством. Здесь не было крупных поселений, армий и государств.

Вид на вулкан Ясур. Остров Танна, Вануату  Фото Bruno.menetrier

Меланезийцы также не знали ни догматической религии, ни сложной системы мифов. Их заменяли культ предков, обожествление вещей (фетишизм), вера в магию и обряды под руководством жрецов. Туземцев с разных островов объединяла убеждённость, что умершие предки невидимо живут рядом и могут помогать, если правильно совершать нужные церемонии.

Контакты с европейцами своеобразно повлияли на эти представления о мире. В 19 веке миссионеры познакомили меланезийцев с христианством. Большинство островитян не стали добрыми католиками и истовыми протестантами, но усвоили веру в доброго посланника, которому суждено установить новую счастливую жизнь.

Фиджийцы встречают английских моряков, 1808 год Рисунок Джозефа Драйтона (Joseph Drayton)

Другим источником вдохновения для творцов новой религии стало карго. Английским словом «груз» меланезийцы называли все диковинки, что привезли в Океанию европейцы: от ружей и железных топоров до часов и зеркал. Туземцы сначала испытывали культурный шок от того, что у не знавших «правильного» почитания предков людей столько карго. Но потом они диалектически переосмыслили ситуацию, решив что дары изначально предназначены им, просто коварные пришельцы умеют их перехватывать.

Всё это [наблюдения за неравенством в технологиях между белыми и туземцами], наверное, и было у Яли на уме, когда, в очередной раз пристально взглянув на меня своими сверкающими глазами, он задал вопрос: «Почему вы, белые, накопили столько карго и привезли его на Новую Гвинею, а у нас, чёрных, своего карго было так мало?».

Джаред Даймонд
американский учёный

Двумя основами для будущих карго-культов стали:

  • Убеждённость в том, что у белых есть тайное знание, благодаря которому они перехватывают посылаемое туземцам от предков карго;
  • Вера в приход доброго посланника, который придёт и раздаст полезные вещи — при правильном его почитании.

Подражая белым

Авторы большинства статей про карго-культы локализуют их одними Новыми Гебридами и связывают с событиями Второй мировой войны. В действительности география феномена гораздо шире, а появился он ещё в конце 19 века.

В 1885 году на Фиджи возник провозвестник карго-культов — движение Тука. Название оно получило не в честь своего главного проповедника, а по местному слову, означающему примерно «восставшие» или «мятежники». Зарождению культа способствовала активная экспансия англичан на острова. В 1874 году они вынудили номинально независимого правителя Токембау отречься в пользу британской королевы Виктории. В 1879 году колонизаторы решили добывать сахарный тростник на Фиджи руками не туземцев, а завезённых из Индии рабочих.

Коренной фиджиец, 1870-е годы Фото Фрэнсиса Герберта Даффи (Francis Herbert Dufty)

Потеря суверенитета и массовая иммиграция чужеземцев спровоцировали движение Тука. Его идеолог жрец Ндугомои учил, что беды фиджийцев — из-за неверного почитания традиционных божеств. Молиться им нужно правильно, так, как это делают белые: жрец не сомневался, что в деталях обряда и состоит вся сила пришельцев. Много наблюдавший за протестантскими миссионерами Ндугомои проводил для своих последователей «правильные» церемонии: с окроплением водой, молитвенным складыванием рук и другими внешними подражаниями христианам.

Для англичан само по себе это могло казаться нелепым безобидным зрелищем. Но Ндугомои учил, что его службы по новому образцу призовут на Фиджи героических воинов прошлых лет, а они уже заставят белых и индусов прислуживать коренным жителям. Такую постановку вопроса колонизаторы не оценили. Ндугомои арестовали и выслали с Фиджи, но созданный им культ прожил до 1890-х годов.

В 1920-х годах похожие недолговечные феномены возникали на Папуа-Новой Гвинее, в те годы фактическом протекторате Австралии. Один из них, «безумие Вайвалы», успели зафиксировать западные учёные. Адепты культа верили, что подслушанными у белых песнями можно призвать нагруженный разным карго корабль. «Вайлала» — это как раз бессмысленное звукоподражание, один из примеров имитации английской речи папуасами.

Папуасы племени малл в традиционных костюмах. Индонезия, Джакарта, 2002 год Фото Джонатана Макинтоша (Jonathan McIntosh)

Вайвалисты подражали британцам не только словами. Главной церемонией культа служило чаепитие: в подобиях британских мундиров, обязательно на стульях. Последнюю деталь не пользовавшиеся до прихода европейцев мебелью папуасы считали особенно важной. Но вожделенного корабля адепты так и не дождались, и «Вайвала» со временем пришла в упадок.

Кому война, а кому — карго

Движение Тука и «Вайвала» были только одними из многих подобных явлений в разных частях Меланезии. Обычно ареал их последователей ограничивался двумя-тремя поселениями, а жизнеспособность — сильно зависела от харизмы основателя. Когда проповедник умирал или его арестовывали и депортировали колонизаторы, то его паства обычно бросала культ.

Сама Меланезия оставалась тихой и малонаселённой окраиной мира. Но весной 1942 года сюда пришла большая война. Новогвинейские острова и Соломонов архипелаг послужили местом для ключевых сражений Тихоокеанского театра боевых действий. Их итоги сказались на дальнейшем исходе всей Второй мировой.

Высадка американских морпехов на острове Гуадалканал, 7 августа 1942 года Фото Корпуса морской пехоты США

К тому моменту Япония контролировала юго-восточную Азию и шла дальше — к Новой Гвинее и Австралии. Армия и флот США, Великобритании и их союзников выглядели слабыми после сокрушительных поражений прошлой зимы, от Пёрл-Харбора и до Сингапура. Но в мае 1942 года коалиция одержала первую стратегическую победу — в морском сражении в Коралловом море возле Новой Гвинеи. Японскую экспансию на юг остановили.

Для поклонников русского артхауса будет небезынтересно, что именно в битве в Коралловом море американцы подбили участвовавшие в атаке на Пёрл-Харбор японские авианосцы «Сёкаку» и «Дзуйкаку».

В 1942-1944 году на меланезийских островах прошли сразу несколько кровопролитных затяжных битв: на Гуадалканале, Нью-Джорджии, Бугенвиле, архипелаге Трежери. Коалиция разбила японцев, заставив тех отказаться от завоевания Азии и Океании и готовиться к обороне родного архипелага.

Соседние острова в это время превратились в тыловые базы для американцев и их союзников. К радости местных жителей, там размещали армейские контингенты, строили военные объекты, свозили разнообразное карго: от автомобилей и пулемётов до тушёнки и кока-колы.

Американские палубные истребители Grumman F6F Hellcat на базе. Новые Гебриды, остров Эспирито-Санто, 1942 год Фото Военно-морского флота США

Это вписывалось в картину мира, провозглашённую за несколько лет до этого адептами культа Джона Фрума. Появившееся в конце 1930-х годов движение нашло тысячи последователей на новогебридском острове Танна. В 21 веке его обычно и подразумевают под карго-культом, хотя в Меланезии существовали десятки подобных учений.

Джон в пальто

Новогебридский жрец Манехиви основал культ Джона Фрума на тех же «догматах», что и предшественники: почитание карго, избирательное подражание белым, вера в скорый приход доброго посланника. Им и должен был стать тот самый Джон Фрум, «хороший белый», который даст меланезийцам все блага, которые от них так долго скрывали его соплеменники.

Американские морпехи на Гуадалканале, сентябрь 1942 года Фото Ричарда Фрэнка (Richard B. Frank)

По распространённой версии, Джон Фрум — это искажённое John from (America). Другие исследователи полагают, что «Фрум» произошло от brum, «метлы», которой новогебридский мессия якобы должен был изгнать с островов колонизаторов и миссионеров. Узнав о существовании США, Манехиви решил, что это страна «правильных» белых, не таких как французы с англичанами. Из Америки на Танну и придёт Джон в сером пальто, чтобы дать туземцам свободу и процветание, — проповедовал жрец.

Некоторые островитяне подтвердили, что Джон Фрум — не выдумка. Его якобы видели то в одном, то в другом месте на Новых Гебридах. В разных обличиях он обещал людям вернуться и принести много полезных вещей. Новости о начале мировой войны подстегнули решимость джонфрумистов. Почитая всевозможное карго вроде продуктов питания и металлических предметов, они отказались от западного образа жизни.

С точки зрения меланезийцев ничего нелогичного здесь не было: ведь для них европейцы не создавали карго сами, а обманом перехватывали его у туземцев.

Жители Танны массово перестали посещать школы и церкви, отказывались использовать бумажные деньги и ходить на работу. Колонизаторы боролись с джонфрумизмом, а его адепты в ответ уходили в леса вглубь острова.

Дальнейшие события только убедили джонфрумистов, что они держатся верного пути. В 1942 году на Новые Гебриды прибыло около 30 тысяч американских солдат и офицеров. К восторгу туземцев, среди пришельцев было немало чёрных людей. Значит, их явно вёл любящий темнокожих «Джон Фрум».

По иронии, в армии США того времени практиковалась расовая сегрегация. Афроамериканцев не брали в элитные соединения вроде Корпуса морской пехоты, а в других родах войск использовали преимущественно как небоевой персонал. Но для жителей Танны темнокожие в американских армии и флоте казались равными белым. Они носили ту же одежду, так же потребляли карго, участвовали в тех же обрядах: ходили строем, махали флагами или делали нечто загадочное с проводами и чёрным коробками, откуда потом раздавалась человеческая речь.

Приверженцы культа изображают американских солдат. 15 февраля 2019 года Фото Макса Пинкерса (Max Pinckers)

Веру джонфрумистов непроизвольно укрепляли сами американские солдаты и моряки. Они делились с островитянами продуктами, оказывали им медицинскую помощь. В 1942 году военные США организовали из местных жителей трудовой корпус, куда привлекли до 10 тысяч новогебридцев. Аборигены не участвовали в боях, а работали грузчиками, больничными санитарами, занимались другими подсобными работами. Членов корпуса, к их радости, обеспечивали такой же формой и рационом, вплоть до сигарет и сладостей, как и других бойцов антияпонской коалиции.

Как вернуть «птиц» обратно

После войны культ Джона Фрума столкнулся с новыми вызовами. Белые оставили на Танне и других островах светлые воспоминания вместе с некоторым количеством карго. Но время шло, ценные запасы кончались, а дорогие гости обратно в Меланезию не спешили.

Джона Фрума почитали больше на юге Танны, а у северян был аналогичный «бог» — Том Нэви, чей облик они списали с американского матроса (navy — военный флот по-английски).

Во время войны островитяне видели, что американцы ничего не делали для добычи ценных грузов. Они не охотились, не возделывали землю, не рыбачили и ничего не собирали. Им всё в готовом виде по воздуху привозили большие сверкающие птицы: достаточно было совершить ряд причудливых священнодействий с флажками, проводами и ходьбой строем. Жители Танны много раз видели эти обряды, а некоторые везунчики участвовали в них лично.

Главная атрибутика культа — американская военная форма и флажки Фото Макса Пинкерса (Max Pinckers)

И после войны джунфрумисты решили повторить священнодействия белых самостоятельно. Во главе культа встал новый харизматичный проповедник Накомаха. Он учил адептов строить из подручных материалов взлётно-посадочные полосы, модели радаров и самолётов, жечь сигнальные костры, ходить строем в оставшейся от американцев одежде. Жрец даже обзавёлся собственной рацией: он обматывал проволокой одну из своих последовательниц, после чего та начинала невнятно бормотать. Жители Танны верили, что так через неё говорит сам Джон Фрум.

Главной эмблемой культа Накомаха выбрал красный крест — не как христианский символ, а как знак медицинской службы. В военное время многие островитяне получили помощь от американских полевых врачей, за что потом были им очень благодарны.

Красный крест на могиле последователя культа Джона Фрума Фото Тима Росса (Tim Ross)

Время шло, военные транспорты не возвращались на остров, но культ Джона Фрума не умирал. В 1957 году Накомаха объединил последователей в ненасильственную «Армию Танны». Жрец объявил, что вожделенный посланник в сером пальто обязательно вернётся на остров 15 февраля, но только неизвестно в каком году. Поэтому островитяне должны ежегодно быть готовы к его встрече в этот день — через церемониальный парад в американской одежде с муляжами винтовок. Этот обычай сохраняется на острове и в 21 веке.

От монархистов до антиглобалистов

К 1970-м годам единое почитание Джона Фрума на Новых Гебридах стало распадаться на отдельные культы. Архипелаг ещё оставался франко-британским владением, и в 1974 году его посетили королева Елизавета Вторая и её супруг-соправитель принц Эдинбургский Филипп.

Почитатели принца Филиппа демонстрируют фотографии со своим кумиром. У мужчины слева — особо почитаемый снимок монарха с группой коренных жителей Вануату, сделанный в 2007 году Фото Кристофера Хога Томпсона (Christopher Hogue Thompson)

Визит монаршей пары оказал на островитян странное влияние. Часть новогебридцев увязала реального Филиппа с мифическим Джоном Фрумом. Стихийно возникла легенда, что принц некогда родился в жерле новогебридского вулкана, перелетел океаны, и взял в далёкой стране себе в жёны местную королеву. Фотографии Филиппа стали почитаться как святыни.

Со временем слухи о новом меланезийском культе достигли Великобритании. В 1980 году принц захотел сделать приятное «фанатам» и отправил на уже ставшие независимым под названием Вануату острова своё официальное фото с личной подписью. Подарок окончательно убедил туземцев, что Филипп — их земляк, несмотря на всю внешнюю несхожесть. Адепты культа считали, что муж английской королевы светлее их, потому что в Британии холоднее, чем в Океании, и кожа человека там светлеет сама собой.

Мы отослали [традиционную дубинку] нал-нал принцу Филиппу и сказали, что если он принадлежит народу Танна, пусть он сфотографируется с ней и пришлёт нам фотографию. Так он и сделал. Это лучшее доказательство тому, что принц Филипп — один из нас.

Сико Натван
таннийский вождь

Почитатели принца Филиппа со временем стали воспринимать его как повелителя всего мира. В 21 веке его воле островитяне приписывали всё узнанное из мира большой политики: от избрания президентом США Барака Обамы до ликвидации Усамы бен Ладена.

Но этот культ — только одна из многих странных религий на Вануату. В 1980-х годах раскол случился внутри джонфрумистов. Помнившие войну старики по-прежнему восхищались всем связанным с США. В 1980 году они даже выступали против независимости Вануату, усматривая в этом измену Джону Фруму.

А их молодые единоверцы же перешли на антиамериканские позиции. По убеждению юных меланезийцев, божество перестало быть связанным со Штатами и теперь покровительствует только тем народам, что хранят «кастом», свои традиции. Белые люди от жизни по обычаям отошли, и Джон Фрум их за это наказывает.

Сейчас джонфрумизм — это многополярное учение. Разные жрецы по-своему трактуют происходящее вокруг. Одни из них учат, что Джон Фрум за тех, кто следует «кастому». Вот арабы живут правильно, и Фрум за них. А американцы — нет, они обижают других людей, и [терактом в 2001 году] 11 сентября «Джон — бен Ладен» их за это наказал. В это верят не все, но есть и те, кто именно так себе представляет происходящее в мире.

Андрей Туторский
российский этнограф

Периодически на Танне появлялись провозвестники новых культов. В 1990-х годах здесь проповедовал некий «пророк Фред», учивший, что Джон Фрум — это Иисус Христос. На основе христианства и местных верований Фред создал свою религию: с ритуальными собраниями в часовнях и распитием наркотического напитка кава.

Рабочая схема

Ещё в 1970-х годах о новогебридских верованиях узнали западные учёные. В 1974 году американский физик нобелевский лауреат Ричард Фейнман в публичной речи сравнил с «самолётопоклонниками из Меланезии» тех учёных, кто необдуманно переносит в свои исследования методы из других наук.

Остров Танна был не единственным местом, где аборигены практиковали подобные обряды. Поведению американских солдат и моряков в ритуальных целях подражали по всей Меланезии: на Папуа, на Новой Каледонии, на Фиджи и Соломоновых островах. В соседних деревнях могли жить разные культы, объединённые общим упованием на белого мессию с ценными грузами.

Айзек Вэн (сидит в центре), наиболее авторитетный жрец культа Джона Фрума, вместе с помощником (справа) и сыном Фото Макса Пинкерса (Max Pinckers)

К 1990-м годам большинство меланезийцев вернулось к «обычным» христианским деноминациям или верованиям предков. Жить карго-культы продолжили в основном на островах Вануату. Отчасти этому способствовало то, что здесь коренные жители хуже соседей интегрировались в современную жизнь. И к 2021 году примерно 80% населения республики — это живущие за пределами городов и посёлков коренные жители, далёкие от науки, плохо знакомые с электричеством, техникой, сотовой связью и интернетом.

Другим фактором в пользу сохранности карго-культов именно на Новых Гебридах стало то, что европейцы лучше знали именно про эти верования, а не их аналоги с соседних островов. Ещё в 1950-х годах Танну посетили английские учёный Дэвид Аттенборо и оператор Джеффри Муллиган. Они записали на плёнку серию интервью со служителями и приверженцами карго, их церемонии и молитвы. Это популяризовало феномен в США и Европе. Благотворительные организации стали регулярно отправлять на Вануату гуманитарную помощь.

— Сэм, прошло уже девятнадцать лет с тех пор, как Джон Фрум сказал, что карго придёт, а карго всё равно не приходит. Девятнадцать лет — не слишком ли долго вы ждете?

Сэм оторвал глаза от земли и посмотрел на меня:

— Если вы можете ждать Иисуса Христа две тысячи лет, а он не приходит, то я могу ждать Джона Фрума больше, чем девятнадцать лет.

из интервью Дэвида Аттенборо с последователем культа

Бывший англо-французский кондоминум превратился в мекку для антропологов и этнографов. Одни учёные видели в наблюдениях за джонфрумистами и почитателями принца Филиппа уникальную возможность вживую проследить за возникновением новых религий. Другие — усмотрели в карго-культах особую форму антиколониальной борьбы.

Собрание современных джонфрумистов: под гитару взрослые и дети поют песни о своём божестве. Вануату, февраль 2018 года Фото Елены Кузнецовой

А богатые туристы из разных стран спешили на Танну к каждому 15 февраля, чтобы просто увидеть диковинное зрелище. Всё это укрепляло туземцев во мнении, что карго-культы работают, пусть и немного не так, как во время большой войны.

Эти культы [на Вануату] живут, они справляются с вызовами времени. Один жрец объяснял, что ведь мы, белые, едем на острова, оставляем здесь деньги, — значит, всё работает как нужно.

Андрей Туторский
российский этнограф

Статья создана участником Лиги авторов. О том, как она работает и как туда вступить, рассказано в этом материале.

0
39 комментариев
Популярные
По порядку
Написать комментарий...
Молодой химик

Просто ахуительно, спасибо!

Ответить
6
1 комментарий
Развернуть ветку
Андрей Вавилов

Отличная статья, спасибо!
— Если вы можете ждать Иисуса Христа две тысячи лет, а он не приходит, то я могу ждать Джона Фрума больше, чем девятнадцать лет.
Подъебал так подъебал

Ответить
78
Развернуть ветку
Максим Рычков

И вам спасибо) 

Ответить
2
Развернуть ветку
Сергей Дворниченко

Да еще и опустил жостко) 

Ответить
0
Развернуть ветку
Джон Кроули

Так в России тоже карго-культ, пол страны дрочит на СССР и думает, если начать расстрелы, репрессии и оккупацию соседних стран то все вернётся в зад.

Ответить
21
Развернуть ветку
Veniamin Borzov

А другая половина СНГ дрочит на США и Европу, чисто как эти островитяне) И думают, что если устроить выборы из двух и более кандидатов, а потом громко сказать что суды теперь независимые, то и жизнь наладится сама собой и с небес посыплются доллары и евро))

Ответить
3
Развернуть ветку
Максим Рычков

Но от альтернативных выборов и независимых судов точно не будет ничего плохого.

Ответить
9
Развернуть ветку
Veniamin Borzov

Конечно, как и от деревянных палок, заменяющих ружья.

Ответить
0
Развернуть ветку
Максим Рычков

ОК. От незаисимых судов и честных выборов - прямая польза, а не отсутствие вреда. Но они конечно должны быть встроены в систему. 

Ответить
2
Развернуть ветку
Veniamin Borzov

Так же как и от деревянных палок.
Я к тому, что положить палку на плечо и назвать её ружьём - недостаточно для того, чтобы палка стала настоящим ружьём. Точно так же назвать суд независимым и громко написать это во всех бумагах - недостаточно для того, чтобы суд стал настоящим независимым судом. Что мы и видим во всех странах СНГ.
Это и является карго-культом в политическом дискурсе.
А так да, независимый суд это очень хорошо. Как и настоящее ружьё.

Ответить
1
Развернуть ветку
Владислав Егоров

Очередная потуга деморализаторства желающих сменяемости власти и честных судов. С такими и боты пригожинские не нужны, вы и сами все прекрасно делаете

Ответить
2
Развернуть ветку
Veniamin Borzov

Да нет, тут гость из Незалежной пытается сказать, что в РФ карго-культ СССР. На что я отвечаю, что у них карго-культ Западной Европы.
Я всеми руками за независимые суды и против подавления инакомыслящих. Но когда об этих материях начинают здесь в грубой форме рассуждать наши соседи - я могу только расхохотаться и ткнуть их лицом в зеркало.
Суды и выборы обязательно будут. Но они придут не из истеричных криков и оскорблений, а из спокойной работы. И, хочу сказать, очень долгой работы.
А все эти детские оскорбления, повторения политических заклинаний и вера в волшебные изменения - и есть карго-культ. Со всеми вытекающими первобытными персонажами.

Ответить
0
Развернуть ветку
Илья Захаров

Мемом? Где хоть один то

Ответить
–10
Развернуть ветку
Максим Рычков

Мем - это не смешная картиночка, а единица вирусной информации. 

Ответить
25
Развернуть ветку
Илья Захаров

не смешная картиночка
Да, ещё скажи, что автор в тексте имел в виду мем из 20 века

Ответить
–2
Развернуть ветку
Максим Рычков

Ну как автор могу сказать: "Да" :) 

Ответить
24
Развернуть ветку
Tural

что-то типа элементарной единицы культуры)

Ответить
1
Развернуть ветку
Foma Kiniyaev

Позанудствую, строго говоря, информации необязательно быть "вирусной", просто значимой \ распространенной. 
Спасибо за статью.

Ответить
1
Развернуть ветку
Молодой химик

Наконец то годнота 

Ответить
9
Развернуть ветку
Молодой химик

Океания никогда не воевала с Остазией

Ответить
8
Развернуть ветку
Иван Маслов

Было же уже

Ответить
2
Развернуть ветку
Максим Рычков

 Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем (книга Екклесиаста). 

Ответить
7
Развернуть ветку
Clear

Многия знания- многия печали 

Ответить
2
Развернуть ветку
Крафтовый компот

Читал похожую буквально пару недель назад

Ответить
4
Развернуть ветку
Seenyasha

Отличная статья, спасибо
Парадокс: неоднократно слышал термин "карго-культ" и научился его правильно ассоциировать, много раз читал об описываемом феномене подражания жителей этих островов действиям белых людей, но никогда не встречал одновременного упоминания этих вещей в одной статье, а сам соединить дважды два как-то даже и не догадался. 

Ответить
2
Развернуть ветку
Максим Рычков

Спасибо! Самая большая радость — просвещать других :)

Ответить
0
Развернуть ветку
Marat Khamadeev

Американский учёный Джаред Даймонд
Примечательно, что на момент написания "Микробов" он был лишь орнитологом, и вообще то история и этногеография не были его специальностями. Очень хорошо, что он справился со своей задачей. Впрочем, для полной картины критику и комментарии к "Микробам" от профильных специалистов почитать тоже полезно

Ответить
1
Развернуть ветку
Максим Рычков

В "Микробах" много интересного и полезного, но местами жёсткий биолого-географический детерменизм наводит сон. Кстати, сам Даймонд в последующих книгах от него отошёл. 

Ответить
1
Развернуть ветку
Сраный Ковбой

Просто у них ОКР

Ответить
1
Развернуть ветку
infernal freak

Ну тупыыые

Ответить
1
Развернуть ветку
Связанный Петя

Комментарий удален по просьбе пользователя

Ответить
1
Развернуть ветку
Bulky Blackcrappie

Не знал, что их ожидания в какой-то мере оправдались, добавляет всей истории какой-то потрясающий поворот

Ответить
1
Развернуть ветку
Marat Khamadeev

Очень хороший обзор, не пожалел, что осилил. Для меня важно, что материал взглянул на культ глобально, разъяснил его временной генезис и многообразие форм, а не только куцые обрывки про деревянные аэродромы, про которые пишет большинство

Ответить
1
Развернуть ветку
Максим Рычков

Спасибо, в этом и была задумка! 

Ответить
0
Развернуть ветку
директор робота

все эти религии такой же карго-культ: странные одежды, ритуалы. здания похожие на ракеты

Ответить
0
Развернуть ветку
Максим Рычков

Тем не менее, одни религии лишь привлекают туристов, а другие — создают цивилизации. 

Букв, которыми вы пишите свои комментарии, без религии бы не было.

Ответить
1
Развернуть ветку
Ummar Bakuzaroff

По существу - они должны быть благодарны японцам

Ответить
0
Развернуть ветку
Максим Рычков

Что уж там тогда — Художнику, без него бы всей заварухи не было.

Ответить
0
Развернуть ветку
Читать все 39 комментариев
null