Звезда смерти: история главного символа Холокоста, который пытаются присвоить антипрививочники

Как нацисты создали эмблему для геноцида, ставшую символом борьбы против вакцинирования.

В начале июня, когда в России началась третья волна пандемии, актёр Егор Бероев вышел на вручение премии «ТЭФИ – Летопись Победы», наколов на пиджак жёлтую звезду. Это один из символов Холокоста, геноцида евреев немецкими нацистам и их пособниками во время Второй мировой войны.

В своей речи Бероев сравнил с жертвами Холокоста тех, кто в 2021 году сознательно отказывается ставить прививку от коронавируса. По мнению актёра, такие люди сталкиваются с такими же бессмысленными и оскорбительными ограничениями, как и европейские евреи в 1940-е годы. Одни комментаторы поддержали Бероева за неравнодушие и активную гражданскую позицию, другие — сочли пафос его выступления неуместным.

Актёр из России не стал открывателем спорного сравнения. Ещё в 2020 году жёлтую звезду использовали антипривочники в разных европейских странах. В немецком Мюнхене такую практику запретили власти, посчитав её оскорбительной для памяти жертв нацизма. Но тренд уже перешагнул через государственные границы, и ковид-диссиденты из разных стран сравнивают себя именно с гонимыми евреями.

Основные источники статьи:

Немецкие нацисты не изобрели антисемитизм на пустом месте. Речь идёт как о позиционировании евреев враждебным, плетущим разного рода заговоры меньшинством, так и о конкретных практиках дискриминации этого народа, в том числе — стигматизации, принудительного выделения притесняемой группы через внешние атрибуты.

На протяжении веков антисемитские настроения доминировали почти во всех странах, где жили евреи. Поводы для предрассудков давала сама специфика народа, жившего рассеянными диаспорами и при этом ревностно охранявшего специфические предписания иудаизма. Антисемитскую ненависть усиливало то, что многие евреи занимались ростовщичеством — христианам и мусульманам такой доход запрещала религия.

Средневековые политики и духовенство списывали именно на евреев нераскрытые убийства, военные поражения, неурожаи и эпидемии болезней. В исламских странах евреев представляли пятой колонной христиан, а в христианских — тайными пособниками мусульман. Так и возникла идея «клеймить» представителей народа: чтобы добропорядочный обыватель видел, что имеет дело с якобы обманщиком и предателем.

Пионерами стали власти Арабского халифата, раннесредневековой мусульманской империи от современной Португалии до Средней Азии. В 717 году халиф Умар Второй повелел носить христианам и евреям на своих землях и прикалывать к одежде отличительные знаки — изображения свиньи и осла.

Единая мусульманская империя вскоре распалась на отдельные государства, где сохранилась практика стигматизации меньшинств. Её проявления варьировались: правивший на рубеже 8-9 веков в ближневосточном Аббасидском государстве Гарун-аль-Рашид предписывал носить евреям жёлтые ленты. Другие мусульманские правители устанавливали для дискриминируемых особые головные уборы, обувь, ремни, бляхи или даже бубенчики.

Жёлтый цвет, ассоциируемый в Средневековье с предательством, болезнями и прочей скверной, начал восприниматься как «еврейский». Обычай заставлять иудеев носить жёлтые шапки или нагрудные значки переняли и христиане. В 1215 году римский папа Иннокентий Третий окончательно постановил, что евреи в католическом мире «должны быть отмечены пред очами людей особенностями их одеяний».

Гексаграмму, шестиконечную звезду, в Средневековье не воспринимали как иудейский символ. Её изначально называли не Давидовой, а Соломоновой, почитая как одну из легендарных печатей древнего библейского царя. Долгое время такую звезду активно использовали и в мусульманских, и в христианских странах, вплоть до государственной символики. Как официальную печать её использовали короли Наварры — одной из исторических областей Испании.

Церковь рассматривала гексаграмму одним из вариантов изображения Вифлеемской звезды, по евангельскому преданию, возвестившую мир о рождении Иисуса Христа. Тайные общества, вроде масонов и алхимиков видели в ней символ высшей мудрости и власти, простой люд — приносящий удачу амулет. Поэтому гексаграммами украшали храмы, замки, пивные и предметы утвари.

Евреи же долгое время не проявляли к символу особого интереса. Только в 13-14 веках среди них появилась легенда, что щиты в форме гексаграммы якобы использовало войско древнеизраильского царя Давида. Так у знака появилось новое имя — могендовида, «звезды Давида». В середине 14 века его популярность среди евреев закрепил правитель Священной Римской империи Карл Четвёртый. Терпимый к евреям монарх даровал иудейской общине Праги право на собственный флаг — красный с золотой шестиконечной звездой.

Но вплоть до конца 19 века гексограмма не воспринималась в мире как главный еврейский знак. Только в 1890-х годах основоположник сионизма Теодор Герцль выбрал символом своего движения могендовид — в противовес религиозному символу семисвечника меноры, подчёркивая светскость новой идеологии. С этого времени шестиконечная звезда в западном мире и стала ассоциироваться с евреями.

К концу 19 века еврейский вопрос в большинстве европейских стран стоял двояко. Большинство государств под влиянием идей Просвещения отменили антисемитское законодательство. Да и сами евреи уже не так держались за традиционную религию и образ жизни, как в прежние времена. Многие идентифицировали себя по месту жительства — как немцев, французов или венгров.

При этом появился антисемитизм нового типа — расовый, основанный не на конфессиональных предрассудках, а на убеждённости в том, что евреи — по умолчанию враждебный для других национальностей элемент. Ультраправые идеологи отождествляли этот народ с наступлением секулярных ценностей, модерном в искусстве, ростом городов, крупными финансами и революционным движением.

В 1890-х годах во Франции показательным примером расового антисемитизма стало дело Альфреда Дрейфуса. Этого армейского капитана, выходца из семьи ассимилировавшихся крещённых евреев, бездоказательно осудили за мнимую государственную измену — несмотря на отличные характеристики и усердную честную службу. Его единственной «виной» послужило семитское происхождение. Пересмотр дела и оправдание Дрейфуса растянулись на несколько лет, что спровоцировало во Франции грандиозный политический кризис.

После Первой мировой войны антисемитские идеи захватили считавшуюся до этого терпимой к евреям Германию. Местные ультраправые выдвинули идею «удара ножом в спину»: якобы именно евреи спровоцировали проигрыш государства в войне, свергли императора, установили в своих интересах парламентскую республику и подписали невыгодный Версальский мир в интересах Великобритании и Франции. Особо рьяно эти тезисы отстаивали нацисты — Национал-социалистическая рабочая партия Адольфа Гитлера.

30 января 1933 году нацисты внешне легальным путём пришли к власти — победив на парламентских выборах. В течение года гитлеровцы демонтировали существовавший государственный строй. При номинальной законности они установили собственную диктатуру: устранили многопартийность, федерализм и местное самоуправление, ликвидировали свободу печати, судов и религиозных организаций.

Нацисты не забыли и про евреев, на которых они списывали все беды немецкого народа: от «дегенеративной» современной живописи до государственной разобщённости Германии и Австрией. Гитлеровская партия собиралась полностью «очистить» от ненавидимого народа сначала свою страну, а затем всю Европу — после реванша в новой мировой войне.

1 сентября 1939 года Германия начала Вторую мировую войну. Немецкие войска вторглись в Польшу и к концу сентября полностью захватили соседнее государство. Западные польские земли стали «Генерал-губернаторством», де-факто колонией Третьего рейха, как называли нацисты своё государство.

Захват Польши стал для нацистов своеобразным вызовом. В Германии, вместе с аннексированными до войны Австрией и Чехией, жили меньше 400 тысяч евреев. А в довоенной Польше еврейская диаспора составляла около 3,5 миллионов человек. Такое количество «расово чуждого элемента» гитлеровский рейх вобрать в себя не мог.

Первоначально ответственный за «окончательное решение вопроса» шеф германской госбезопасности Рейнхард Гейдрих считал, что достаточно возродить средневековую практику гетто, особых жилых зон для евреев. Их немцы устраивали сначала в «Генерал-губернаторстве», а затем и на оккупированных областях СССР, намеренно создавая невыносимые условия для жизни. Жители гетто должны были умирать от перенаселённости, голода и болезней.

Чтобы загнанные в гетто люди не смешивались с нееврейским населением, нацисты прибегли к ещё одному «лайфхаку» из прошлого. Евреев под страхом смерти заставляли нашивать на одежду жёлтый шестиугольник — символ, соединивший в себе архаичные предрассудки и мечту народа о собственном государстве. Сами евреи называли эмблему латой, знаком позора.

Обязательное ношение звезды инициировало не руководство рейха, а начальники на местах. 24 октября 1939 года в местечке Влоцлавек всем евреям нашить эмблему приказал комендант-эсэсовец Йозеф Крамер. В ноябре аналогичные распоряжения немецкие администрации издали для жителей гетто в городах Лодзе и Кракове. 1 декабря 1940 года ношение лат стало обязательным во всём «Генерал-губернаторстве».

Возможно, авторов идеи вдохновило не столько Средневековье, сколько сложившаяся до начала Второй мировой войны практика в немецких концлагерях вроде Бухенвальда, Дахау и Заксенхаузена. Там все заключённые обязательно носили винкели (нем. Winkel — угол), нагрудные треугольные нашивки.

Уголовникам полагались зелёные винкели, политзаключённым — красные, «асоциальные элементы» — чёрные, религиозным меньшинствам вроде иеговистов и адвентистов — фиолетовые, гомосексуалам — розовые. Заключённым-евреям нашивали сверху ещё и перевёрнутый жёлтый треугольник: так, чтобы фигуры складывались в шестиконечную звезду.

Практику сверхсмертности в гетто нацисты со временем посчитали недостаточной для своих целей. 20 января 1942 года на секретном совещании в берлинском предместье Ванзе крупные чиновники и представители спецслужб под председательством Гейдриха пришли к выводу о создании лагерей уничтожения. Там предполагалось целенаправленно истреблять евреев разными средствами; эта политика вошла в историю как Холокост (греч. Всесожжение) или Шоа (ивр. Катастрофа).

Архитектор Холокоста на совещании в Ванзе констатировал, что «в ходе предыдущих действий накоплен достаточный опыт для дальнейшего решения вопроса». Одной из таких наработок и стали шестиконечные звёзды на одежде для евреев. Ещё до встречи в Ванзе эту идею оценили лично Гитлер и нацистский министр пропаганды Йозеф Геббельс, и в сентябре 1941 года в Третьем рейхе ношение эмблемы стало обязательным для всех евреев старше шести лет.

Власти хотели показать немцам, что их якобы главные враги и виновники всех несчастий до сих пор живут рядом с ними, и правительство обязано продолжать антисемитскую политику. На деле, по воспоминаниям очевидцев, даже многие лояльные нацистам граждане стали задумываться о бесчеловечности таких мер. Но дальше разговоров и молчаливого сочувствия дело не пошло.

Параллельно власти ужесточили антисемитскую сегрегацию: евреям запретили пользоваться общественным транспортом, телефонными будками и туалетами, обязали совершать покупки только в отведённые часы.

Летом-осенью 1941 года немцы на оккупированных советских областях обязали всех евреев носить латы или нарукавные повязки с могендовидом. Здесь цель заключалась не в сегрегации, а в облегчении работы айнзатцгруппам — эсэсовским эскадронам смерти. В СССР нацисты повально уничтожали евреев и всех, считали «опасным» или «неполноценным элементом», ещё до Ванезейского совещания.

В 1941-1944 годах латы появились в большинстве европейских стран: как захваченных германской армией, так в дружественных и марионеточных государствах. Иногда союзники нацистов упрямились: стигматизацию евреев не узаконили французские вишисты и режим Миклоша Хорти в Венгрии. И те, и другие не осуждали сам антисемитизм, считая вредным лишь его демонстративные проявления.

Не ввела отличительных знаков для евреев и немецкая военная администрация в Дании. Позднее это породило легенду, что якобы нацистской политике в этой скандинавской стране помешала общенациональная кампания саботажа: якобы датчане массово, по примеру своего короля Кристиана Десятого, стали носить жёлтые звёзды и оккупанты вынужденно отменили стигматизацию.

На деле немцы лат в Дании не вводили, что не умаляет заслуг местного Сопротивления и действительно помогавшего ему монарха: в 1943 году в королевстве спасли от высылки и уничтожения практически всю свою еврейскую общину.

Всего во время Второй мировой войны немцы и их помощники уничтожили разными способами — от газовых камер и смертельных инъекций до расстрелов и избиений — порядка шести миллионов евреев. Примерно три миллиона жертв геноцида проживали в Польше и ещё полтора — в Советском Союзе.

После Второй мировой войны шестиугольные нашивки, как и сама практика стигматизации меньшинств, стала восприниматься в мире как абсолютное зло. Политические репрессии, преследования религиозных и этнических групп и геноцид не ушли в прошлое. Но даже самые бесчеловечные режимы обычно отказывались от визуальных маркеров для преследуемых групп — чтобы избежать ассоциаций с нацизмом.

Одними из немногих жертв стигматизации в послевоенном мире стали немцы. В 1945-1948 годах в Чехословакии действовали принятые президентом Эдвардом Бенешом декреты, отзеркалившие нацистские расовые законы. Чешские власти обязали германоязычных граждан соблюдать дискриминационные ограничения, вплоть до обязательного ношения повязок со свастикой и значков с буквой «N» (немец).

В начале 21 века жёлтая шестиугольная нашивка начала восприниматься как знак протеста против всего, что можно увязать с негативной исторической памятью о Третьем рейхе и Холокосте. В 2017 году в США лату публично надевали знаменитости, выступавшие против ультраправых организаций в своей стране — на волне общественно-политического кризиса из-за сноса памятников конфедератам-южанам 19 века.

В 2020 году жёлтую звезду начали использовать ковид-диссиденты и антипривовчники из разных европейских стран. В 2021 году этот тренд дошёл до России. Его сторонники считают, что противники вакцины от Covid-19 сталкиваются в современном мире с дискриминацией подобно той, что когда-то установили для евреев гитлеровцы.

Такой подход осуждают не только еврейские общественные организации, но и критики антипрививочного движения. По их мнению, люди в современном мире не имеют морального права приравнивать себя к жертвам Холокоста — особенно если их взгляды основаны на антинаучных заблуждениях: такой подход обесценивает понесённые евреями страдания во время Второй мировой войны.

Статья создана участником Лиги авторов. О том, как она работает и как туда вступить, рассказано в этом материале.

#войны #нацизм #лонгриды #лигаавторов #covid19