Герой-полководец или пособник Орды: разбираем мифы об Александре Невском — историческом любимце Путина и РПЦ

Разбираем на факты жизнь князя, который избегал крупных битв и переписывался с римским папой, но почитается как великий полководец и хранитель отчизны.

2021 год Патриарх Кирилл объявил в России годом памяти жившего в 13 веке князя Александра Невского. 11 сентября в Псковской области памятник историческому деятелю открыл президент Владимир Путин вместе с патриархом Московским и всея Руси Кириллом.

В неписанной идеологии современной России фигура князя Александра занимает важное место. Почитатели изображают как великого полководца, хранителя православия и родоначальника единой государственности. Принято считать, что Невский спас Русь от порабощения крестоносцами, а память о нём вдохновляла на подвиги потомков, вплоть до советских солдат в Великую Отечественную войну.

Оппоненты князя утверждают, что церковь и государство сильно преувеличили реальные заслуги Александра, скрыв его неоднозначные решения. Противники героизации князя убеждены, что в действительности он не одерживал крупных побед и лишь помог монголам установить иго над Русью.

Чем громче современные почитатели Александра Невского призывают помнить о его заслугах, тем сильнее ниспровергатели князя напоминают о неоднозначности многих эпизодов из средневековой истории. Отношение к князю Александру всё больше становится производной от политических взглядов и отношения к действующей российской власти, а не оценкой его реальных дел на специфическом фоне 13 века.

Оглавление

Почитатели Александра Невского считают, что князь защищал Русь от врагов, оппоненты — что он сдал страну захватчикам. В действительности в 13 веке вместо единого Русского государства существовало множество враждебных друг к другу отдельных княжеств.

Князь Александр родился в городе Переславле-Залесском в 1220 году, предположительно 13 мая. Он приходился сыном Ярославу Всеволодовичу, одному из крупнейших князей начала 13 века — пикового периода для феодальной раздробленности на Руси.

Страна сохраняла единство религии и культуры, но политически распалась на десять крупных княжеств. Там правили представители разных ветвей династии Рюриковичей. Родственные связи не мешали князям враждовать друг с другом. В 1216 году отец Александра Ярослав пошёл войной на своего тестя Мстислава Удатного и проиграл. Мстислав после победы забрал у зятя свою дочь обратно.

В 1215-1236 годах Ярослав Всеволодович четырежды правил в Великом Новгороде — настоящем мегаполисе своего времени, разбогатевшем за счёт северных экспедиций и торговли с Западной Европой. В городе с населением порядка 50 тысяч человек действовало сильное самоуправление, все важные вопросы решало вече — собрание полноправных взрослых мужчин. С 1136 года новгородцы добились права самостоятельно призывать князя: в качестве командира войска и главного третейского судьи, но не полновластного политического руководителя.

Такой порядок порождал недоверие к властолюбивым лидерам вроде Ярослава, что объясняет три его изгнания из Новгорода. В 1236 году он уехал править в Киев, объявив новгородским князем своего сына Александра. Юноше на тот момент исполнилось 15-16 лет. По средневековым меркам этот возраст считался уже достаточным для самостоятельного правления.

О ранних годах Александра известно мало, не сохранилось и его аутентичных прижизненных портретов. Существуют только догадки, что молодой князь по материнской линии имел половецкие корни, поэтому и его облик сильно отличался от посмертных иконописных изображений: русоволосого, светлоглазого человека с густой окладистой бородой.

Распространено мнение, что в своей первой битве Александр разбил огромную шведскую армию, собиравшуюся захватить север Руси. В действительности, в 1240 году Швеция сама страдала от феодальных усобиц и не могла вести агрессивную внешнюю политику.

В 1238 году Александр женился на дочери полоцкого князя Александре. В 1240 году новогородскому правителю исполнилось около 20 лет, к этому времени относится первое крупное событие с его участием — Невская битва против шведов, в русской традиции датируемая 15 июля.

Среди историков существуют два взгляда на сражение 1240 года. По классической концепции, Александр на Неве разбил крупный вражеский отряд численностью в 5000 воинов. Вторгнувшиеся шведы, с благословения папы римского, планировали захватить и окатоличить северные русские земли. Поэтому победа молодого князя спасла его соотечественников от иностранного господства.

Альтернативная точка зрения представляет битву одной из многих стычек между шведами и новгородцами в разделявшем их «фронтире»: современной Финляндии, Карелии и Ленинградской области РФ. Косвенно эту концепцию подтверждает, что в первой половине 13 века внутри Шведского королевства шла своя междоусобная война, осложнённая конфликтом с соседней Норвегией. Сомнительно, что в таких условиях скандинавы смогли собрать и отправить морем на завоевание неблизкой Новгородчины 5000 воинов — немаленькую армию по меркам европейского Средневековья.

Александр вряд ли бы смог победить пятитысячное войско силами одной своей дружины, не собирая ополчения и не запрашивая помощи у соседей, как свидетельствовали новгородские летописцы. По всей видимости, в 1240 году шведов на Неве было не больше тысячи, с учётом вспомогательных подразделений из финноязычных народов.

Часто утверждают, что Александр лично сразил в поединке ярла Биргера — одного из крупнейших деятелей шведского средневековья. В действительности нет никаких оснований полагать, что этот человек в принципе участвовал в походах против Руси.

О Невской битве из современных ей источников лаконично сообщали только новгородские летописи. Современные им авторы из других русских княжеств или составители шведской «Хроники Эрика» никак не упоминали о таком событии.

Более поздние русские источники утверждали, что шведами на Неве командовали Ульф Фаси и Биргер Магнуссон из рода Фолькунгов. В 1230-х и 1240-х годах двое этих ярлов, крупных аристократов, де-факто правили страной при слабых королях. В 1249 году именно Биргер Магнуссон положил конец смуте в Швеции, короновав собственного сына и заставив присягнуть ему всех конкурентов. Потом этот же феодал восстановил разрушенную междоусобицей страну и отстроил ей новую столицу — Стокгольм.

Первыми теорию об участии Биргера в Невской битве в середине 14 века выдвинули авторы «Рукописания Магнуша». Анонимы-новгородцы стилизовали под мнимое завещание скандинавского короля Магнуса Второго рассказ о военных неудачах шведов перед русскими. Там и появилась дополненная версия о событиях 1240 года. Согласно ей, Биргер не просто командовал шведами, но ещё и неудачно сошёлся в поединке с Александром. Русский князь якобы «наложил копьём печать на лице» противнику.

Если отбросить другие, более поздние детали к историческому повествованию, то получается следующий сюжет. Летом 1240 года небольшой отряд авантюристов-шведов высадился у впадения реки Ижора в Неву, рядом с современным Санкт-Петербургом. Скандинавы начали строить укрепления и притеснять коренных жителей, ижорцев. Местный старейшина Пелгусий, крещёный православный и данник Новгорода, сообщил о незваных гостях своим покровителям.

Князь Александр решил справиться своими силами и за несколько дней достиг места высадки шведов с дружиной — профессиональных воинов. Ижорцы помогли новгородцам незаметно подойти к противнику и неожиданно на него напасть, притом Невский сам возглавил атаку. После недолгого боя шведы бросили лагерь и ретировались на своих судах.

Принято полагать, что фанатики-крестоносцы ненавидели русских и стремились обратить их в католицизм. В действительности отношения ливонских немцев с русскими носили неоднозначный характер, а главной причиной войн служил передел сфер влияний.

К западу от Новгорода, на территории современных Латвии и Эстонии, изначально жили языческие балтийские и финно-угорские этносы. Но католический мир после поражений в Сирии и Палестине усмотрел на северо-востоке Европы новую арену для крестовых походов.

С 1180-х годов в Балтии действовали два военно-монашеских ордена: Тевтонский и Меченосцев, где среди посвящённых братьев-рыцарей преобладали этнические немцы. На протяжении полувека они с переменным успехом отвоёвывали территории у язычников и строили здесь новые крепости и города.

Русские сами по себе не служили объектом навязывания новой веры. Для католиков отвернувшиеся от Римской церкви «рутены» представляли собой куда меньшее зло, чем настоящие враги Христа — язычники. Но по мере орденской экспансии в Балтии рыцари всё чаще конфликтовали с русскими, поскольку те считали часть туземцев своими законными данниками. Крестоносцы в ответ обвиняли русских в подстрекательстве восстаний среди эстов, ливов и других племён.

Отношения русских с колонизаторами из германских государств носили сложный характер и не сводились к бескомпромиссной войне. Временами католики и православные не только мирно торговали, но и даже объединялись против наиболее беспокойных и воинственных жителей Балтии. В 1231 году именно немцы доставили продовольствие голодающим после неурожая новгородцам.

На 1230-е годы у католиков в Балтии выпала череда неудач. В 1234 году объединённое новгородско-владимиро-суздальское войско князя Ярослава Всеволодовича, отца Александра, разбило меченосцев в битве на реке Омовже. В 1237 году рыцари потерпели новый разгром под Шауляем, на этот раз от жемайтов и земгалов — предков современных литовцев и латышей. Остатки орденского войска перешли под юрисдикцию тевтонцев, став их филиалом — Ливонским орденом.

На это же время у крестоносцев пришлись раздоры с собственным епископатом, который напрямую подчинил себе часть орденских земель, и владевшими современной Эстонией датчанами. К концу 1230-х годов католики разрешили свои противоречия, и ливонское войско при участии датчан и замиренных туземцев выступило на восток — против Новгородской земли.

Легендарное сражение завершило двухлетнюю войну между Ливонским орденом против Новгорода и его союзников, где часть этнических русских поддерживала крестоносцев. Неприятную деталь предпочли забыть, а само Ледовое побоище украсили примечательными деталями от других битв.

Целью похода 1240 года служил Псков. В начале 13 века этот русский город перешёл во владения к более успешному и богатому Новгороду. Одни псковичи приняли новый статус, другие — считали что лучше перейти под защиту к ливонским немцам.

В походе 1240 года участвовала дружина Ярослава Владимировича, сына последнего псковского князя. Он считал себя легитимным правителем города. Немецкие хронисты утверждали, что Ярослав («Геропольт») присягнул крестоносцам и передал ливонцам права на Псков.

Осенью 1240 года орденское войско ландмейстера Андреаса фон Вельвена последовательно захватило приграничный Изборск, разбило проновгородский отряд воеводы Гаврилы Гориславича и окружило Псков. После недельной осады глава «пронемецкой» партии Твердило Иванкович сдал город рыцарям и заключил с ними договор, по которому новые хозяева обещали защищать псковитян от новгородцев.

В 1241 году немцы продолжили экспансию вглубь русских земель, взяв за цель уже сам Новгород, откуда вече к тому времени изгнало Александра за якобы авторитарные замашки. Но перед угрозой крестоносцев горожане упросили полководца вернуться: по его прибытии «радость среди новгородцев была», — утверждали летописцы. Князь собрал войско, устремился на запад и одержал серию побед над рыцарями. 5 апреля 1242 года между двумя армиями состоялась решающая битва на Чудском озере, известная как Ледовое побоище.

Современные источники скептически оценивают реальное количество её участников. С обеих сторон вместе, даже с учётом возможных союзников, едва ли сражалось больше 2500 воинов. Главный же мем битвы, провалившихся под лёд рыцарей в рогатых шлемах, домыслили уже следующие поколения. Нет свидетельств, что средневековые рыцари использовали шлемы с рогами: такой элемент экипировки причинил бы хозяину в бою чреватые гибелью неудобства.

Поражение своих собратьев орденский хронист объяснил явно надуманным недостатком в числе: «по шестьдесят русских приходились на одного немца». Косвенно автор признавал стратегическую победу князя Александра над визави фон Вельвеном.

Объединённое новгородско-владимирское войско окружило рыцарскую конницу и нанесло ей серьёзный урон, вынудив бежать уцелевших. Русские летописцы писали о 400 павших и 50 пленных крестоносцах, «а чуди [воинов из коренных жителей] — без числа», немецкие — о двадцати убитых и шести захваченных врагами рыцарях.

Возможно, стороны сознательно искажали реальные потери орденцев, возможно — по-разному подходили к их подсчёту. Автор «Рифмованной хроники» мог учитывать только павших и пленённых посвящённых братьев Ливонского, игнорируя бойцов более низкого ранга. В любом случае, после сражения на Чудском озере крестоносцы заключили с Новгородом мир на невыгодных для себя условиях, отказавшись от Пскова и других завоеваний.

После войны против Ливонского ордена Александр не оставлял обороны западных границ своего государства. В 1245 году он предпринял успешный поход против докучавших разбойными набегами литовцев. В ходе кампании он как минимум трижды разбил вражеские отряды.

Александр Невский не «сдавал» Русь ордынцам и не делал «цивилизационного выбора» между Востоком и Западом. Он лишь вписался в уже сложившийся тренд, последовав за политикой своего отца. Первоначально же князь не исключал возможности переориентироваться на католическую Европу и состоял в переписке с римским папой.

В 1237-1238 годах на большую часть русских княжеств напали монголы. Впоследствии отдельные историки переосмысливали и само нашествие, и навязанное вслед за ним двухвековое иго. Но данные летописей свидетельствуют, что события конца 1230-х годов современники воспринимали не просто как тяжёлое поражение, а как предвестие конца света.

Данные археологических раскопок подтверждают правоту летописцев. Во время нападения на Русь монгольская армия Бату-хана, численностью не меньше 50-60 тысяч конников, уничтожила 49 из 74 крупнейших населённых пунктов в разных княжествах. Потом больше половины из них либо не вернули себе прежнего значения, либо не возродились вообще. Северо-западные земли, в том числе и Новгородчина, из-за своей удалённости избежали разорения, что не избавляло их от подчинения завоевателям.

В 1240-х годах оставшиеся русские князья осознали, что в наступившей реальности им придётся мириться с монгольским владычеством. Новый порядок означал получение ярлыков на княжение и выплату солидных выходов. Наложенная дань разоряла Русь, что подтверждают археологи: с середины 13 века в большинстве земель захирели торговля, ремёсла и сельское хозяйство, а строительство из камня прекратилось почти на столетие.

Чтобы получить разрешение править от завоевателей, князьям поначалу приходилось ездить в собственно Монголию — в Каракорум, столицу номинально единой гигантской империи. Со временем кочевая сверхдержава распалась на несколько частей. Русь подчинялась так называемому улусу Джучи, более известному как Золотая Орда. В 1243 году первым ярлык на великое княжение во Владимире от монголов получил Ярослав Всеволодович, не участвовавший до этого в сопротивлении кочевникам.

Затем к захватчикам потянулись и другие русские правители, покорно выполняя правила монгольского «дипломатического протокола». Они включали в себя прохождения между кострами, поклоны статуе создателю империи степняков Чингисхану и другие однозначно языческие ритуалы. В 1247-1249 годах эти практики испытал уже сам Александр. Ему присудили править в Киеве, но он не поехал в разорённый нашествием город и вернулся в Новгород в номинальном статусе киевского князя.

В 1252-1263 годах Александр ещё трижды ездил в Орду — для засвидетельствования лояльности завоевателям. Александр стремился любой ценой избежать монгольского присутствия в своих землях. Для этого ему систематически приходилось идти на компромиссы. В 1252 году при его возможном участии состоялся карательный поход ордынского воеводы Неврюя в северо-восточные княжества, стоивший правления двум братьям Александра.

В 1257 году новгородский князь лично руководил подавлением антимонгольского восстания у себя в городе. Жителей возмущала выплата дани противнику, который даже не дошёл до их стен. Летописцы признавали, что зачинщиков мятежей князь казнил, а рядовым участникам — «кому носы отсёк, кому глаза вырезал».

Вероятно, долгое время Александру помогали налаженные отношения с покорителем Руси и правителем улуса Джучи Бату-хана. Но после смерти монгола в 1256 году князь не нашёл нового надёжного союзника. В 1263 году 42-летний правитель скончался на обратном пути из Орды при странных обстоятельствах — возможно, его отравили за нежелание участвовать в военных операциях монголов в Азии или по подозрению в иной нелояльности.

По мере исторического развития России образ Александра Ярославовича обрастал новыми подробностями, часто расходящимися с реальными фактами. В итоге вышел синтез мудрого правителя, отважного военачальника, народного героя и подвижника веры. Главные достоинства личности реального князя — прагматизм, умеренность и выдержка — остались за кадром.

Ещё в 13 веке начало складываться посмертное почитание личности Александра Ярославовича. В 1260-х близко знавший князя митрополит Кирилл Третий распорядился написать о нём житийную повесть. В ней политик и полководец предстал не только эффективным лидером, но и кротким, незлобивым и глубоко верующим человеком. Авторы повести утверждали, что, Александр перед смертью по княжеской традиции принял монашеский постриг.

Церковные писатели переосмыслили ряд реальных эпизодов из жизни Александра. Его переписка с римским папой — в подчёркнуто дипломатичном и доброжелательном духе — превратилась в настойчивые попытки «латинян» обратить князя в католицизм, с последовавшим решительным отказом: «Свою веру добрую ведаем, чужого же учения не примем».

Тогда же стали известны имена шести героев Невской битвы, каждый из которых отметился своим ратным подвигом против шведов: Гаврилы Олексича, Збыслава Якуновича, Якова Полочанина, Михаила, Саввы и Ратмира. Впоследствии среди русских аристократов стало модным возводить свою родословную к этим полулегендарным персонажам. В 19 веке Александр Пушкин утверждал, что его род происходит именно от Гаврилы Олексича, который якобы первым забрался на шведское судно во время боя.

В 14 веке житийная повесть стала основанием для почитания Александра как святого в северных русских землях. Тогда же авторы поздних свидетельств о его жизни и деяниях присвоили ему прозвища «Невский» и «Храбрый». Второе по неизвестным причинам не прижилось, а под первым правитель и вошёл в историю России.

В 1547 году Русская церковь канонизировала Александра Невского как святого благоверного князя уже для общего почитания. Это произошло в начале правления царя Ивана Грозного, готовившегося к большому конфликту в Балтии. Русское царство в итоге проиграло Ливонскую войну польско-шведско-немецкой коалиции, но почитание князя Александра как общерусского святого сохранилось.

В начале 18 века культ святого князя-полководца закрепил один из самых нерелигиозных русских правителей — Пётр Первый. При нём в новой столице Санкт-Петербурге появился особый монастырь в память о победителе немцев и шведов, Александро-Невская лавра. В 1724 году туда торжественно перенесли предположительные останки князя Александра.

В 1930-х годах образ правителя как несгибаемого патриота и доблестного полководца дополнил культовый фильм «Александр Невский» режиссёра Сергея Эйзенштейна: уже с купированной религиозностью и с преумноженным антизападничеством. Князь в нём изображён простым, прямодушным и близким к народу лидером, говорящим афористичными фразами в духе Тараса Бульбы.

К 21 веку Александр Невский из реального исторического персонажа превратился в символ в массовом сознании. Для антизападных и антилиберальных сил личность князя стала знаменем их взглядов.

Их оппоненты же видят в Александре жестокого правителя, вражеского пособника, спихнувшего Россию с европейского пути развития. Более умеренные критики героизации Невского признают, что большинство решений князя были вынужденными и логичными в условиях его времени.

При сопоставлении с историческими фактами большинство похвал и обвинений в адрес князя оказываются пустыми. Сотрудничество с монголами Александр начал спустя почти 10 лет после их нашествия, когда на этот путь уже вступило большинство других русских правителей. «Разлучить» Русь и Европу он не мог физически, так как никогда не правил всей страной.

Александр не совершал цивилизационного выбора между Востоком и Западом: в 13 веке в современном понимании не существовало ни первого, ни второго. Он лишь отказался от альянса с сомнительными союзниками без очевидных перспектив — в пользу подчинения более могущественной силе, уже и так владевшей Русью.

Невский сохранил за собой земли и ограниченную власть, передав их наследникам. А самый младший из них, Даниил Александрович, начал создавать новую российскую историю — вокруг мелкого и незначительного городка Москва.

Основные источники статьи:

Статья создана участником Лиги авторов. О том, как она работает и как туда вступить, рассказано в этом материале.

#лонгриды #лигаавторов #история #средневековье