Отрицая прошлое: как смена культурных ценностей в обществе меняет отношение к фильмам, книгам и артистам

Вспоминаем феномены культуры, которые переосмысляются под давлением новых идей и движений.

В закладки
Кадр из фильма «Унесённые ветром»

Современность ставит серьёзный вопрос — стоит ли пересмотреть историю культуры и её деятелей в соответствиями с сегодняшними представлениями о морали? Идеи толерантности вносят свои коррективы в творческое наследие таких людей, как Майкл Джексон, Поль Гоген и Говард Ф. Лавкрафт. Переосмыслению поддаётся и кинематограф — об этом заставляют вспомнить споры вокруг фильма «Унесённые ветром», которые происходят в Соединённых Штатах на волне антирасистских протестов.

Деятели культуры, чьи взгляды и действия с сегодняшней точки зрения могут показаться заносчивыми и нетолерантными, попадают под прессинг идеи об «отмене культуры». Сам факт того, что человека и культуру можно «отменить» и заблокировать от общественных платформ, позволил современным активистам взять идею на вооружение и привлечь различных деятелей к ответственности за своё поведение. Достаточно вспомнить несколько примеров: литературное творчество Джоан Роулинг пытаются «отменить» за трансфобный и расистский твит, а о достижениях Харви Вайнштейна, Билла Косби и Кевина Спейси не принято говорить, не упоминая о громких сексуальных скандалах.

Но как поступить, если привлечь к ответственности следует человека, которого уже нет в живых? Или произведение, которое твёрдо закрепилось в истории? Ведь социально-политическая повестка чутко реагирует не только на новые достижения популярной культуры, но также пытается объяснить достижения прошлого. Мы вспомнили важные культурные феномены, которые под давлением обстоятельств поддались радикальному переосмыслению.

Анимация: Disney и борьба корпорации с собственным прошлым

В противостояние с культурными стереотипами вступила студия Disney — студия решила переосмыслить своё анимационное наследие и предупредить зрителей, что их мультфильмы могут содержать устаревшие культурные нормы. Стриминговый сервис Disney+, запущенный в ноябре 2019 года, обзавёлся специальными дисклеймерами перед просмотром мультфильмов. В них говорится, что «передача демонстрируется в виде, в котором она была создана, и может содержать устаревшие культурные установки».

Дисклеймер прикрепили минимум к 11 диснеевским мультфильмам, включая «Леди и бродягу», «Дамбо», «Питера Пэна», «Фантазию», «Книгу джунглей» и «Котов-аристократов».

Дисклеймер к мультфильму «Дамбо»

Аналогичной стратегии придерживается и Warner Bros, предупреждая: «В мультфильмах могут быть отображены расовые или этнические предрассудки, которые были обыденными в американском обществе. Это было неправильно тогда, и остаётся неправильным сейчас».

Едва кого-то удивит факт — культурное наследие мультфильмов Disney сплетено из различного рода обобщений и стереотипов. Это и сиамские кошки в «Леди и бродяге», карикатурно изображающие азиатов, это и орангутанги в «Книге джунглей» — очень похожие на афроамериканцев. Другие мультфильмы студии, такие как «Алладин» эксплуатируют представления об арабском востоке, где за воровство отрубают руки, а Джимом Кроу — известным законом о расовой сегрегации, зовут одного из героев мультфильма «Дамбо».

Зрители могут оценить репрезентацию культурных взглядов прошлого со взглядами, которые доминируют в обществе сегодня. Неудивительно, что многие из стереотипов кажутся неприемлемыми — особенно если учитывать интернациональный и массовый характер мультфильмов Disney. Они используют различные тактики: от объяснения расовых и гендерных предрассудков и вплоть до «блокировки» своих произведений.

Известный пример — музыкальный фильм «Песни Юга», выпущенный студией в 1946 году. Картина рассказывает о мальчике Джонни, который навещает плантацию своей бабушки и слушает сказки от дядюшки Римуса — работника плантации и бывшего раба.

Кадр из музыкального фильма «Песни Юга»

Долгое время фильм не выходил отдельным изданием для домашнего видео и только включался в специальные сборники — эту работу студии пытаются забыть из-за некорректного отношения к темнокожим людям. Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения бойкотировала фильм, порождающий «впечатление идиллических отношений между господином и рабом». В нём, по признанию ассоциации, увековечивается «прославленная картина рабства».

В случае «Песни Юга» деятели корпорации не стали ограничиваться дисклеймером — они просто отказались добавлять мультфильм на потоковый сервис Disney+, посчитав картину неподходящей для сегодняшних реалий.

Было бы не в интересах наших акционеров возвращать «Песнь Юга» обратно, даже несмотря на возможную прибыль, которую бы это принесло. Не ожидайте увидеть её снова. По крайней мере — какое-то время, возможно — никогда.

Роберт Айгер
бывший президент The Walt Disney

Литература: Говард Ф. Лавкрафт и его ненависть к цветным людям

Американский писатель Говард Ф. Лавкрафт, создавший в 20-30-х годах прошлого века мрачные фантастические рассказы, в последние годы часто подвергается остракизму за расистские и антисемитские взгляды. Многие произведения популярной культуры — будь то кинематограф или видеоигры, нередко создаются по мотивам его жутких рассказов, что возобновляет полемику о мировоззрении писателя.

Говард Ф. Лавкрафт

О расистских взглядах автора «Зова Ктулху» и «Хребтов безумия» пишут не только в интернете, предлагая «отменить» Лавкрафта, но и исследователи творчества. В эссе «Расизм и страх у Г.Ф. Лавкрафта», посвящённом анализу фантастической повести «Тень над Иннсмутом», выявляются расистские тенденции в сюжете произведения.

Главный герой путешествует по Новой Англии и находит заброшенный рыбацкий городок Иннсмут, в котором местные жители оказываются вовлечены в странный культ. Путешественнику рассказывают историю, как жители Иннсмута заключили сделку с морскими существами — расой Глубоководных, а также вступали с ними в сношения и имели от них детей.

Лавкрафт, как утверждают исследователи, смотрит на людей Иннсмута с неприкрытым расизмом и ксенофобией. Такое прочтение повести указывает на отвращение Лавкрафта к идеи межрасовых браков — якобы причины загрязнения и вырождения генофонда.

Иллюстрация к «Тени над Иннсмутом» Фото Pinterest

Биография автора также обнаруживает откровенные расистские тенденции. Лавкрафт некоторое время жил в Нью-Йорке и считал невыносимым совместное обитание с темнокожими из бедных кварталов. Темнокожих он называл «стаей сальных шимпанзе». В своих письмах Лавкрафт требовал сделать «всё, что угодно, лишь бы белый человек мог гулять по улицам без дрожи и тошноты», а также не скрывал своих симпатий к Гитлеру, когда его назначили рейхсканцлером Германии.

Это ненависть животная, ненависть зверя, посаженного в клетку и вынужденного делить свою клетку со зверями другой — и сомнительной — породы. По свидетельству близких, когда Лавкрафт пересекается с иноплеменниками, он сжимает зубы, слегка бледнеет; но сохраняет спокойствие. Его ожесточённость прорывается только в письмах — до того, как это произойдёт в новеллах. Мало-помалу она превращается в фобию. Его видение, питаемое ненавистью, поднимается до высот откровенной паранойи и ещё выше, вплоть до абсолютного нарушения взгляда, предвещающего вербальные расстройства «старших текстов».


Мишель Уэльбек
писатель

Безусловно, что автор «Зова Ктулху» и «Хребтов безумия» был человеком своего времени и придерживался взглядов, свойственных эпохе. Он принадлежал к классу старинной протестантской и пуританской буржуазии и к другим расам, как утверждает Уэльбек, Лавкрафт не испытывал ничего, «кроме отстранённого пренебрежения».

Учитывая, что Лавкрафт мог использовать фантастические образы в своих рассказах против цветных людей, современный мир не упускает возможности упрекнуть писателя. Расизм Лавкрафта порой считают настолько отвратительным недостатком характера, что он способен «свести на нет все его литературные достижения».

Музыка: Майкл Джексон — от поп-идола до растлителя малолетних

В 1993 году дантист Эван Чендлер обвинил короля поп-музыки в растлении 13-летнего сына. Гражданский иск, начавшееся уголовное расследование и скандальные заголовки на страницах СМИ подорвали образ Майкла Джексона. С тех пор мировую общественность стали больше интересовать не продажи альбомов, а странноватое реноме поп-идола, подогретое сенсационными слухами — подозрениями в педофилии и в болезненных пристрастиях певца.

Первое время Джексону удавалось стряхивать с себя обвинения (в том числе благодаря адвокатам певца и многомиллионным выплатам, которые позволили замять дело до суда). Но в 2003 году последовал новый удар — 12-летний Гэвин Арвизо рассказал, как проводил время в спальне с Джексоном в его поместье «Нэверленд». Документальная картина «Жизнь с Майклом Джексоном» возобновила интерес к скандальным слухам о педофилии певца.

Кадр из фильма «Покидая Нэверлэнд»

Артист при жизни пережил два уголовных расследования и был признан жюри невиновным по всем пунктам обвинения. Однако в 2019 году вышел документальный фильм «Покидая Неверленд», где взрослые Уэйд Робсон и Джеймс Сейфчак подробно рассказали о сексуальных актах, происходивших в детстве при участии Джексона. Картина вызвала сенсацию на кинофестивале «Сандэнс», а затем — в американском прокате, нанеся фатальный удар по статусу поп-исполнителя. Резонанс вокруг картины сделал Джексона жертвой эпохи MeToo — талант музыканта потеснили скандальные подробности из его частной жизни, а также постоянные попытки осудить кумира, умершего в 2009 году.

Клипы и песни поп-короля стали убирать из эфиров многих телеканалов и радиостанций — в том числе британской Би-би-си. В музее Манчестера стоявший у входа монумент певца поместили в хранилище, а рэпер Дрейк исключил из программы своего тура трек Don’t Matter To Me, в котором звучал вокал Майкла Джексона. Вещи артиста: шляпу, белую перчатку, а также плакат с его автографом изъяли из экспозиции детского музея в Индианаполисе. Полемика вокруг обвинений в педофилии двигалась в одном направлении — в попытках «отменить» наследие поп-звезды и придать его фигуре более зловещий оттенок.

Выставляющиеся экспонаты должны принадлежать людям с высокой нравственностью.

Крис Каррон
директор детского музея Индианаполиса

На волне скандального дела с Харви Вайнштейном движения MeToo и Time's Up приобрели всеобщий охват. Кампании, призванные вскрывать эпизоды сексуальных домогательств и вести борьбу за права жертв, сделали всё, чтобы подвергнуть Джексона общественному порицанию. Дело дошло до того, что предполагаемые жертвы сексуального насилия требовали эксгумировать тело Джексона для продолжения расследования.

«Наследие Майкла Джексона после этого дня не сможет оставаться таким, как прежде», — писал корреспондент британской Guardian. Сегодня трудно представить, чтобы кто-то говорил о Майкле Джексоне, не припоминая скандалов о его болезненных наклонностях. Так современный активизм
потребовал переосмыслить творчество поп-звезды, заставив вспомнить не о его выдающихся клипах и прорывных альбомах, а о предполагаемых преступлениях (ведь ни одно из выдвинутых обвинений так и не было окончательно доказано).

Живопись: Поль Гоген и его сексуальная разнузданность

Осенью 2019 года культурной переоценке подвергся Поль Гоген — французский художник-постимпрессионист, работавший во второй половине 19-ого века. Это произошло во время большой выставки в лондонской Национальной галерее. Из всей экспозиции картин, где художник изобразил близких ему людей, особенное внимание привлекли работы с молодыми девушками, с которыми Гоген сожительствовал на острове Таити. Художник отправился в тогдашнюю Французскую Полинезию и запечатлел местные обычаи таитян и их достопримечательности.

На полотне «Предки Техаманы» изображена 13-летняя таитянская девушка. Считается, что в 1891 году 43-летний художник взял Техаману в жёны — затем Гоген вступил в отношения ещё с двумя несовершеннолетними девушками. Привилегированный европеец пользовался уважением в среде таитян и родители девушек не возражали против связей с художником.

«Предки Техаманы» полотно Гогена, написанное в 1893 году

Кураторы лондонской выставки внесли в содержание аудиогида и на предостерегающие таблички специальный текст: «Художник неоднократно вступал в сексуальные отношения с молодыми девушками, женился на двух из них и произвёл на свет нескольких детей».

«Вне всякого сомнения, Гоген использовал своё привилегированное положение выходца с Запада, чтобы извлечь максимальную выгоду из доступной ему сексуальной свободы» — гласит осуждающий текст, призванный переосмыслить наследие художника.

«Я не думаю, что теперь достаточно сказать: «О, ну так они поступали в то время». Это был очень расчетливый, черствый человек».

Кристофер Риопелле
куратор выставки

С каждой выставкой искусствоведы всё больше говорят о скандальных подробностях из жизни Гогена, нежели его живописном творчестве. В ноябре 2019 года появилась статья в The New York Times с посылом «настало время отменить Гогена». Куратор Эшли Ремер считает, что в случае Гогена поступки художника были настолько чудовищными, что бросили тень на всё его творчество. Она назвала его «заносчивым и высокомерным педофилом».

История творчества Гогена была переосмыслена в тесной связке с движениями за социальную справедливость. Невзирая на художественные достижения — создание ярких и экзотических полотен, французский художник стал ещё одним обвиняемым в контексте правозащитной активности MeToo. Несмотря на тот факт, что ранний брак в 19 веке не считался чем-то предосудительным, биография Гогена представилась отличным поводом заявить о том, какие отношения правильны, а какие недопустимы для современного общества.

Картина Поля Гогена «Забавы» Фото Gallerix 

Кинематограф: «Унесённые ветром» и изображение расовых стереотипов

25 мая 2020 года полиция Миннеаполиса задержала 46-летнего афроамериканца Джорджа Флойда. Чрезмерно жесткие действия полиции повлекли за собой смерть подозреваемого. На следующий день жители Миннеаполиса провели массовые акции против полицейского произвола и расовой дискриминации. Из-за антирасистских протестов, охвативших многие города США, стриминговый сервис HBO Max удалил фильм «Унесённые ветром» из своей фильмотеки. Картину Виктора Флеминга критиковали за поддержку расистских стереотипов и романтизацию рабовладения.

Позднее сервис вернул фильм с вставкой соответствующего дисклеймера. В дисклеймере содержится комментарий Жаклин Стюарт — профессора Чикагского университета кинематографии, объяснившей исторический контекст фильма — важнейшего культурного артефакта, который сложил представление о Гражданской войне и Реконструкции Юга в популярной культуре.

Продюсер Дэвид Селзник знал о том, что темнокожая аудитория была глубоко обеспокоена тем, как в фильме изобразят рабство и отношение к персонажам-афроамериканцам.

Вместо того, чтобы чутко отнестись к этой проблеме, в фильме показали довоенный Юг как благородный и прекрасный мир, не придавая значения жестокости системы рабовладения, на котором этот мир и был основан.

Рассматривая довоенный Юг через призму ностальгии, картина отрицает ужасы рабства, которое породило расовое неравенство.

Жаклин Стюарт
профессор Чикагского университета кинематографии

В центре фильма — противостояние жителей из южных штатов солдатам севера в период Гражданской войны. Основные события сосредоточены вокруг богатого семейства с Юга и сам фильм, по мнению, правозащитников, преподносится с точки зрения «южан». Четырёхчасовой эпос показывает рабов, которые вполне удовлетворены жизнью и способны сохранять симпатию к своим владельцам. Они довольны судьбой и остаются верными своим прежним хозяевам после отмены рабства.

Кадр из фильма «Унесённые ветром»

У «Унесённых ветром» существует своя история успеха, которая началась в 1936 году. Именно тогда журналистка Маргарет Митчелл опубликовала роман, ставший сенсацией (в первые годы тираж книги превысил три миллиона). Она стала обладательницей Пулитцеровской и Национальной книжной премии, а экранизация Виктора Флеминга, вышедшая в 1939 году, самым кассовым фильмом всех времён с поправкой на инфляцию и пересчёт стоимости доллара (более 1,7 миллиарда долларов).

Споры вокруг «Унесённых ветром» происходят в Соединённых Штатах не в первый раз. Интерес к переосмыслению картины и её «отмене» появился сразу, как только в Америке вспыхнул политический скандал — в 2017 году, на фоне беспорядков, происходивших в Шарлотсвилле, фильм отказались показывать в одном из кинотеатров Теннесси. Сторонники прогрессивных взглядов, активисты, борющиеся расизмом и дискриминацией считают картину неполиткорректной — она излишне романтизирует рабовладельческие Штаты.

Более того — ещё во время премьеры картина вызвала недовольства со стороны афроамериканцев. Они возражали против расовых предрассудков и неуважительного отношения авторов к мрачным страницам истории. Афроамериканская пресса жёстко встретила картину Флеминга и заклеймила «оружием террора против чёрной Америки».

Афроамериканцы протестуют против выхода фильма в 1940 году  Getty Images

Протесты по всей стране прошли в 1940 году, когда премьера фильма состоялась в крупных городах. Протестующие сравнили фильм с «Рождением нации» Дэвида У. Гриффита, где режиссёр показал и прославил деятельность Ку-клукс-клана.

На фоне происходящих расовых волнений в США, представители HBO Max заявили, что было бы безответственно держать фильм на своей платформе без объяснения и обличения его расистских предрассудков.

Фильм не только терпит провал в том, что касается демонстрации темнокожих. Это фильм, который прославляет довоенный юг. Когда он не игнорирует ужасы рабства, то занимается продвижением самых болезненных стереотипов о темнокожих.

Джон Ридли
сценарист фильма «12 лет рабства»

На примере «Унесённых ветром» заметно то, как трансформируется культурное значение в зависимости от социально-политических трендов и действия толерантной цензуры. Если во время выхода картина поставила вопрос — стоит ли подобным образом репрезентировать отношения белых и чёрных, то сегодняшняя точка зрения уже не вызывает сомнений — фильм целиком и полностью оказывается «не прав» в своих устаревших взглядах и расистских убеждениях.

Статья создана участником Лиги авторов. О том, как она работает и как туда вступить, рассказано в этом материале.

{ "author_name": "Ullysses Ullysses", "author_type": "self", "tags": ["\u0441\u0448\u0430","\u043b\u043e\u043d\u0433\u0440\u0438\u0434\u044b","\u043b\u0438\u0433\u0430\u0430\u0432\u0442\u043e\u0440\u043e\u0432","\u043a\u0443\u043b\u044c\u0442\u0443\u0440\u0430","\u043a\u0438\u043d\u043e","\u0430\u043d\u0438\u043c\u0430\u0446\u0438\u044f"], "comments": 42, "likes": 35, "favorites": 81, "is_advertisement": false, "subsite_label": "tv", "id": 178455, "is_wide": false, "is_ugc": true, "date": "Sat, 27 Jun 2020 14:02:30 +0300", "is_special": false }
Объявление на TJ
0
42 комментария
Популярные
По порядку
Написать комментарий...
67

Каждый культурный деятель - не святой, скорее даже наоборот. Кто-то ксенофоб, кто-то алкаш, кто-то ставится веществами, кто-то развратник, кто-то лудоман. У многогранных личностей и талант яркий, и пороки, ептыбля. 

И можно конечно осудить Лавкрафта за то, что он не любил ниггеров, Достоевского за то, что он лютый реакционер и игрок, Гогена за то, что туземок ебал. Но это не отменяет художественную ценность их произведений. 

А если кто-то пытается их "отменить" - то лучше отменить отменяльщиков, это твитторское загадочное мясо с проблемами самоидентификации объективно менее ценно. 

P.S. Лучший способ борьбы со стереотипами - объективная реальность. Когда ты видишь, что негр это такой же чел как ты, только потемнее - никакие "Унесенные ветром" и "дядюшки-тетушки" не повредят. Как и если увидишь, что гей кроме своей личной жизни ваще ничем не отличается. Или когда увидишь, что человеки другого пола такие же умные (или, к сожалению, тупые) как и ты. 

А вот когда случается культура отмены, БЛМ и активисты из соцсети для блеяний - оно скорее наоборот, внутренняя барнаульность лишь крепчает. 

Ответить
8

это не отменяет художественную ценность их произведений

Евгений, расскажите, пожалуйста, как Вы различаете психопродукцию, имеющую/не имеющую «художественную ценность». Я не различаю. Точнее, далеко не всё то, что, скажем, учитель литературы мне в школе преподносила как «художественную ценность», имеет для меня хоть какое-то значение. 🤷🏼‍♂️

Лучший способ борьбы со стереотипами - объективная реальность.

«Объективная реальность» это некий гипотетический вид реальности, существующий независимо от сознания человека. Нам же доступна только реальность субъективная. Мы можем лишь верить, что познаём «объективную реальность». Наше знание это субъективный образ «объективной реальности».

Так вот как, каким образом, гипотетическая «объективная реальность» может быть для нас 'способом борьбы со стереотипами'? 🤔

(Евгений, Вы прислали мне коммент в удалённой теме. Ответил Вам в личке.)

Ответить
2

в личку ответил

Вы различаете психопродукцию, имеющую/не имеющую «художественную ценность».

"Бате нраица, 10 из 10". Плюс, есть некий консенсус (не 100%-й конечно же), что считается годнотой и значимой. 

Наше знание это субъективный образ «объективной реальности».

Допускаю, что термин возможно некорректен, тут скорее речь идет о том, что контакт и общение с людьми, другими по своим признакам, помогает обрушать стереотипы при условии, что это люди, не делающие тебе зла и не вызывающие отторжение 

Ответить
2

есть некий консенсус…, что считается годнотой и значимой

То есть Вы прибегаете к слеполегковерию чужим фактам? 🤨

контакт и общение с людьми, другими по своим признакам, помогает обрушать стереотипы при условии, что это люди, не делающие тебе зла и не вызывающие отторжение

Не могу понять… Вот, например, в СевАмерике контактируют и общаются белые с неграми. Между ними существует… напряжённость. Вследствие чего? Неких «стереотипов»? Если да, что это за стереотипы? Как, откуда они появляются и почему усваиваются? 🤔

Например, в моих местах живёт много азиатов (корейцев). Почти никто ненависть и вражду к ним целенаправленно не разжигает. Общение в общем и целом протекает спокойно. Однако существуют взаимная внутренняя неприязнь и подозрительность. Притом формируется такое отношение обычно уже в весьма зрелом возрасте.

Много лет я выяснял истоки неприязни и подозрительности. В детстве её почти не нашёл. Некоторые родители возбуждают в детях неприязнь к корейцам, но это не носит массового характера. То же самое и у корейцев. В школе ярко выраженного этнонегативизма тоже не наблюдаю.

Как увидел, неприязнь развивается после вхождения в экономически обусловленные отношения. Например, работника и работодателя, исполнителя и заказчика, деловых партнёров. Выясняется, что эти люди живут в существенно различных этнопсихических парадигмах. И именно это производит неприязнь. 🤷🏼‍♂️

Ответить
1

То есть Вы прибегаете к слеполегковерию чужим фактам?

Да. Как и все - все в мире не то что проверить невозможно, даже до более-менее обстоятельных проверок и разборов докопаться времени нет. Потому приходится "сверять часы" своего восприятия и чьей-то общей позиции по вопросу

Оно неидеально, но что поделать 

И именно это производит неприязнь. 

Да, культурные различия - отличная почва для поругаться, особенно если одна культура сильно архаичнее другой

Ответить
0

но что поделать

Если у меня нет сведений о фактах, на основании которых могу самостоятельно установить факты, подвешиваю вопрос в воздухе. Если интересны подробности, они у меня, например, [здесь](https://t.me/Vatniks/12285).

культурные различия - отличная почва для поругаться, особенно если одна культура сильно архаичнее другой

Евгений, этнопсихика, конечно же, увязана с этнокультурой, однако это не одно и то же. Каких-то прям-таки радикальных, бросающихся в глаза, отличий в нашей местной корейской культуре не наблюдаю.

Сходу могу назвать разве что кухню, ритуалы и некоторые особенности вкусов в дизайне (тропизм к яркому, мультяшно цветному, золотому и пр.). Однако корейская кухня у нас тут для многих, и для меня тоже, № 1. К особенностям корейского дизайна привычны. А вот корейские ритуалы тщательно скрыты от посторонних.

Для корейской же этнопсихики характерна тотальная меркантелизация жизни. Деньги (как настоящие, так и ритуальные) сопровождают корейца ещё до его рождения и после его смерти. Какую-либо духовность (нематериально обусловленные потребности) наблюдаю экстремально редко и только у глубоко «обрусевших» корейцев.

Не, ругани нет. Но есть, например, хронический напряг из-за ожидания «кидка». Корейцы сами шутят, что «кинуть» даже корейца для них любимейшее развлечение. То есть «кидок» в корейской этнопсихике это не аморальный поступок, а некие доблесть, ловкость, достоинство, «умение жить». Когда не получается избежать делового соприкосновения, ощущаешь себя как на иголках. Сам я вляпывался не раз. 🤢

Ответить
1

«А Мусоргский — бухал!».

Ответить
1

Могучая кучка

Ответить
0

Прекрасно сформулировал.

Ответить
0

Достоевского можно судить за то, что алкаш, развратник и лудоман учит, как надо правильно жить)) я уж сам разберусь. 

Ответить
20

Фига себе, Гоген им не нравится и нравы прошлого. Вы давайте осудите брак Мухаммеда с 9 летней Аишей. Вам тогда быстро муслимы покажу, где раки зимуют.

Ответить
12

И не осудят!
Потому что это "культурная особенность" меньшинства.
Эта особенность до сих пор у некоторых народов существует, но что мы, звери что ли в чужой монастырь со своим уставом ходить, да?
Как же у меня горит с этого переписывания истории  и кэнсел культуры.

Давайте мы вообще все средневековье какое-нибудь из культуры вычеркнем, потому что там в 14 люди детей рожали?

В некоторых фильмах вообще нет черных персонажей, это вообще попытка замолчать, что другие расы существуют! Сжечь эти фильмы
(табличка сарказм)

Ответить
1

Вы давайте осудите брак Мухаммеда с 9 летней Аишей

Это другое и вообще Мухаммед авторитет, нещитово

Ответить
13

Эх, были времена

Ответить
2

Ахуеваю от этой толпы, сколько там человек интересно.
Есть советские фото с подобным количеством людей или современные

Ответить
0

Мне ещё интересно, что это за место такое, где так можно собраться и где другие фотки оттуда? Я понимаю, что скорее всего они есть, но почему-то всегда мелькает только эта, хотя на ней очевидно не самый демонстративный ракурс.

Ответить
7

С Джексоном круто.
Дважды оправдан. Некоторые индивида признали, что оболгали его.
Спустя несколько лет после смерти, когда человек не может защитить свою честь в суде и доказать невиновность - новый скандал и порицание. А чего стыдиться? Мертвецу в глаза особо не взглянешь

Ответить
5

Не уверен, что там совсем всё не правда.
Просто ребята, не получившие никакой травмы от мастурбации,
решили вынуть грязное бельё и отсудить компенсацию, зная,
что их в любом случае будут считать жертвой, и что-то можно и "приукрасить")

Ответить
4

Может создать отдельную колонку, по тому как в США происходят социально-културные изменения. Для меня это как один большой эксперимент

Ответить
0

Учитывая число новостей - неироничный подсайт "Барнаул" 

Ответить
3

Какие-то все примеры заграничные.

Нужно ли к фильму "Кубанские казаки" писать примечание, что он не отображает действительность и создаёт неправильную картину достатка позднесталинского периода?

Ответить
1

ну, в обществе сегодня не существует солидарной позиции относительно сталинского периода, ну и той включенности публичных компаний в социальную жизнь и диалог относительно этих тем. Определенные инициативные группы конечно пытаются что то запретить и изменить (как в случае с Зулейхой и Матильдой), но говорить о произведениях времен СССР у них не хватает ни желания, ни яиц - и слава богу, не хочется чтобы шизики решали, что показывать, а что нет. 

Ответить
0

Еще в копилку

Ответить
0

Нужно быть конченым дебилом, чтобы считать, что Джексон «развлекался» с детьми. Тест человека на интеллект и вообще все, в дополнение к вопросу о полетах на Луну. Если собеседник считает, что Джексон — растлитель, а люди не были на Луне, все понятно сразу

Ответить
4

То ли оч толсто, то ли ты дебил

Ответить
2

Комментарий удален по просьбе пользователя

Ответить
0

Не сравнивай несравнимое

Ответить
0

Странные параллели ты проводишь, человек, который за 6 лет написал 19 комментариев.

Ответить
2

Общество меняется и вполне логично что культура подвергается пересмотру и переоценке, это в целом правильный и нужный процесс . Убийство Флойда всего лишь триггер которые вытащил все это на поверхность. А отдельные идиоты и экстремисты которые доводят идею до абсурда есть всегда это уже издержки производства.

Ответить

Комментарий удален

2

"Было бы не в интересах наших акционеров возвращать «Песнь Юга» обратно" достаточно прочитать одно предложение из статьи, чтобы понять что весь этот хайп и борьба делаются ради роста или резкого падения акций.

Ответить
0

Одно другому не мешает

Ответить
2

Хорошо, что все произведения доступны на рутрекере в своём первозданном виде.

Ответить
1

Я тебе скажу, исторический и культурный ревизионизм — это игрушка дьявола, это во-первых. Не надо там по углам переиначивать историю, куколдить, что конечно многие думают одно и то же, ежжи. Просто ревизионизм — это игрушка дьявола, я повторяюсь ежи. Весь мир будет против меня — я прав ежжи. Я вдохновляюсь этим ежи. А так голову не теряйте во-первых и всех благ вам. 

Ответить
1

Здесь только о новых тенденциях переосмысления, не хватает более ранних, такое ведь происходило и раньше. История двадцатого века наводнена идеологией, которая подвергала ревизии чужое культурное наследие и создавала свое, которое позже проходило этот же путь ревизии. 

Ответить
1

Я не пойму соыременные ценности: черного негра уголовника позоронили в золотом гробу и плакали и вставали на калени всем двором в сша, а деятелей, лбдей, благодаря которым индустрии развивались - подвергают гонениям, бойкоту их творческих продуктов... Тогда я буду игнорить всё, что относится к blm, балет "Щелкунчик" уже испортили, мрази. 

Ответить
0

 Тогда я буду игнорить всё, что относится к blm

Смело

Ответить
1

Через 150 лет общественность будет просить отменить Таратуту, пч поддерживала повестку по геям. 

Скриньте!

PS. Да нет, глупость какая. она ж нахуй никому не будет нужна через 150 лет

Ответить
1

Мой коммент про Аишу потерли, почему?? Ничего оскорбительного не было. Страшно?

Ответить
0

Смотри выше, камон

Ответить
0

дорогие российские режиссёры! Ну или кто себя к ним относит. Даже месЬе Курицын ака Невский. Снимите пожалуйста фильм о рабах в сша и войне юга с севером или о жизни Марина Лютера Кинга,но сука пусть там играют китайцы или белые блять! Чтобы Кинг был бы высоким азиатом или белым. Чтобы рабы были бы китайцами или латиносами,но звали бы их как негров. Сука я хочу смотреть такой фильм!!!

Ответить
0

Сам и сними если с башкой беда.

Ответить
Обсуждаемое
Технологии
Apple спросила у пользователей, что они делают со старыми адаптерами питания при покупке новых айфонов
Вопрос с намёком.
Новости
Шесть пилотов «Формулы-1» не стали преклонять колено в знак протеста против расизма. Среди них — россиянин Даниил Квят
Акцию провели перед стартом Гран-при Австрии. Хоть и не все пилоты повторили жест, но они вышли в футболках против расизма.
Интернет
Данила Поперечный выразил готовность оплатить все 500 тысяч рублей штрафа за Светлану Прокопьеву
Если она «вдруг» не сможет обжаловать приговор за оправдание терроризма.
Популярное за три дня
Дизайн и архитектура
Сборная Исландии по футболу представила новый логотип — в нём сочетаются четыре мифологических защитника страны
Задумка с использованием собственного фольклора понравилась даже далёким от спорта пользователям соцсетей. Бонус — эпичное видео с драконами и великанами.
Интернет
Данила Поперечный выразил готовность оплатить все 500 тысяч рублей штрафа за Светлану Прокопьеву
Если она «вдруг» не сможет обжаловать приговор за оправдание терроризма.
Новости
Шесть пилотов «Формулы-1» не стали преклонять колено в знак протеста против расизма. Среди них — россиянин Даниил Квят
Акцию провели перед стартом Гран-при Австрии. Хоть и не все пилоты повторили жест, но они вышли в футболках против расизма.

Комментарии