Профиль: Джордан Питерсон — канадский психолог, не признающий гендерное равенство

Главные идеи известного на Западе профессора, спорные взгляды которого поддержал фигурант «московского дела» Егор Жуков.

В начале декабря самый известный фигурант «московского дела» Егор Жуков дал первое телеинтервью, вызвав дискуссию в соцсетях из-за своих взглядов. Он заявил, что «патриархата не существует», дословно цитируя известного на Западе клинического психолога Джордана Питерсона.

Фигура Питерсона не первый год вызывает множество противоречивых споров в западном обществе. Многие критикуют его за резкую и провокационную позицию в отношении феминизма и гендерных исследований. Однако у Питерсона немало и последователей, поддерживающих его политические и гендерные идеи.

Питерсон родился в 1962 году в канадском городе Эдмонтон, но вырос в небольшом городке Фэрвью, что севернее Эдмонтона. Его отец преподавал в местной школе, а мать работала библиотекарем в Региональном колледже Гранд-Прери. С ранних лет Джордан увлекался художественной литературой и часто проводил время с книгами в школьной библиотеке.

Однажды библиотекарь школы Сэнди Нотли познакомила Питерсона с работами Джорджа Оруэлла, Александра Солженицына и Айн Рэнд. Юный Джордан был в восторге от оруэлловских романов и вступил в социалистическую Новую демократическую партию Канады. Однако уже в 18 лет он разочаровался в идеях социализма и покинул партию.

После окончания школы Питерсон поступил в Региональный колледж Гранд-Прери, где изучал политические науки и английскую литературу. Так он надеялся совместить свои увлечения — политику и творчество. В 1985 году Питерсон переехал в Монреаль и поступил в Университет Макгилла, заинтересовавшись правыми идеями.

В университете Макгилла Питерсон работал над научными исследования в области психологии под руководством Роберта О. Пихла и Мориса Донье. Параллельно он изучал историю Холодной войны и причины возникновения тоталитарных режимов. Он подробно ознакомился с работами Ницше, Солженицына, Юнга и Достоевского. Работал над научными исследованиями в области политологии, психологии и международных отношений.

В 1991 году Питерсон получил докторскую степень по психологии и переехал в США. Там он занялся преподавательской деятельностью в Гарвардском университете, где также начал карьеру учёного-исследователя. Более того, именно в Гарварде Питерсон впервые углубился в психологию личности, изучая феномен агрессии.

В 1998 он вернулся в Канаду и занял должность профессора в Университете Торонто. Питерсон продолжил свою научную деятельность, но также занялся и практикой.

Постепенно психолог приобрёл известность как публичная персона. Он часто появлялся в различных канадских и американских шоу и СМИ, в сети стали популярны его видеоролики на тему клинической психологии, а сам Питерсон завёл свой блог. Так началась его публичная карьера.

В США, Канаде, Великобритании и других англоязычных странах Питерсон приобрёл статус спорного, но влиятельного «интеллектуала Западного мира». По мере роста его популярности в СМИ, в обществе возникали споры о непосредственной деятельности канадского психолога. Питерсон пропагандировал «альтернативно-правые» идеи и ценности, связанные с политической философией, а также отношением полов и гендерной идентичностью.

Всемирную известность Питерсон получил после реакции на канадский законопроект С-16, который предложило либеральное правительство Джастина Трюдо в 2016 году. Закон предполагал внедрение гендерно-нейтрального языка в отношении всех меньшинств в стране, а также запрещал работодателю отказывать претенденту на должность на основе его гендерной или иной идентичности. Питерсон в резкой форме раскритиковал закон.

Вскоре многие либеральные общественные деятели в США и Канаде обвинили психолога в крайне правой риторике, национализме и гомофобии. Британские политологи поспешили занести Питерсона в ряды традиционалистов консервативного толка. Однако движение «новых правых» по всей Северной Америке, напротив, поддержало высказывание учёного. Его популярность среди консерваторов и ультраправых возрастала.

Позже Питерсон выступил с резкой критикой марксизма и всей левой идеологии. Он обвинил коммунистов, социалистов и марксистов в создании идеологий тоталитаризма и авторитаризма. По мнению учёного, это произошло из-за желания левых спроектировать общество с постоянным «благом для всех». Он также заявил, что именно коммунизм привёл к гибели миллионов людей в СССР и КНР.

Питерсон считает, что современная левая идеология своими корнями уходит в 1960-е года, когда многие европейские марксистские философы и мыслители ознакомились с трудами Солженицына и Шаламова, которые раскрывали ужасы тоталитарной системы. По мнению Питерсона, «красная угроза» в Западной Европе отделилась от советского варианта социализма. И вскоре многие марксисты стали называть себя «постмодернистами», скрывая таким образом свою истинную идентичность.

В своих исследованиях учёный проводит параллель между господством левой идеологии на Западе и ростом феминистических и гендерных вопросов в культуре, искусстве и образовании. Подобные изменения в общественном сознании оказались разрушительными для традиционных ценностей западного человека, уверен Питерсон.

В 2018 году Питерсон написал книгу «12 правил жизни. Противоядие от хаоса», в которой метафорически представил свою борьбу за традиционные ценности. С помощью описания жизни лобстеров он сделал вывод, что патриархальное устройство общества (речь про иерархии в обществе, на вершине которой находится самый трудолюбивый представитель вида) — это естественное и природное состояние человеческого социума. В Канаде, США и Великобритании книга стала бестселлером, продавшись суммарным объёмом в три миллиона экземпляров.

Питерсон придерживается теории кризиса мужественности. По его мнению, «совершенно очевидно, что энергия мужского начала подвергается нападкам». Более того, «мы должны заново открыть для себя вечные ценности, а затем воплотить их в жизнь», считает учёный.

Питерсон уверен, что в психологии существует два равных начала: мужское и женское. Однако, по мнению профессора, они выполняют совершенно разные функции: мужчина олицетворяет «порядок», а женщина — «хаос». Для полноценного взаимодействия друг с другом оба начала должны находиться в балансе, считает Питерсон.

Психолог отвергает любую критику своей теории. При этом он убеждён, что именно женщина вносит в отношения с мужчиной «раздор». «Вы можете сказать: „Жаль, что хаос являет собой женское начало“. Ну, может, и жаль, но это не имеет значения, потому что именно так всё и обстоит и всегда обстояло. Вам не под силу изменить это. Просто не представляется возможным. Ведь это и есть основа всего сущего», — говорит Питерсон.

В своих выступлениях Питерсон также затрагивает проблему сексуальных отношений между мужчиной и женщиной. Профессор утверждает, что отсутствие постоянного партнёра приводит мужчин к неконтролируемой агрессии. Более того, по мнению учёного, общество должно позаботиться о том, чтобы найти одинокому мужчине пару.

Впрочем, «единственное лекарство» от мужской агрессии — это «принудительная моногамия» (единобрачие — прим. TJ), считает профессор. В противном случае большинство отношений и браков не будут приносить партнёрам счастья. Питерсон уверен, что «неудачу» в браках «терпит не менее половины мужчин», но «никому до них нет дела». Вместо этого многие испытывают жалость лишь к женщинам.

Более того, Питерсон утверждает, что женщины лучше справляются с карьерными трудностями и в итоге становятся более успешными, чем мужчины. Женская философия более восприимчива к внешним трудностям, в то время как мужская не желает мириться с «правилами игры». В итоге мужчины отказываются от «борьбы» и «идут домой играть в компьютерные игры», полагает психолог.

В своих исследованиях Питерсон уделяет большое внимание вопросу гендерного равенства и взаимоотношению полов. По мнению учёного, «самое большое отличие между мужчиной и женщиной в мире заключается в их нравах». «В странах с наиболее высокими стандартами для обоих полов разница между мужчиной и женщиной существеннее, чем в странах с более низкой гендерной культурой», утверждает психолог.

Питерсон считает, что «иерархические структуры» не являются образцом «западного патриархата». Именно поэтому «неизбежно будет существовать преемственность в том, как животные и люди выстраивают свои структуры». Это «абсолютно неизбежно, и за этим стоит треть миллиарда лет эволюционной истории», — говорит психолог.

Именно на основе «иерархии» выстраиваются общественные отношения между мужчиной и женщиной, считает Питерсон. Но мужчина или женщина не занимают в системе «привилегированное место». «Мужчины и женщины неодинаковы. И они никогда не будут одинаковыми. Однако это не значит, что к ним нельзя относиться в равной степени справедливо», — утверждает профессор.

По мнению профессора, минимизация культурных различий приводит к «социализации профессий». «Например, в среднем мужчины больше интересуются вещами, а женщины больше интересуются людьми… И хотя в среднем мужчины и женщины достаточно сходны, крайние проявления [в выборе профессии] будут отличаться очень сильно», — говорит Питерсон.

По мнению психолога, «идея равенства возможностей» фактически способна исключить гендерные различия в обществе. Люди «с равными возможностями» получают «максимальную свободу выбора», «тем самым максимизируя различия в выборе между людьми», уверен профессор. В таком случае, считает Питерсон, можно говорить о «победе» настоящего «гендерного равенства».

Многие сторонники идей современного либерализма, социализма и феминизма критикуют теорию Питерсона об естественном патриархате. Западные учёные-психологи обвиняют профессора в «злоупотреблении научными исследованиями с целью продвижения неустойчивых политических идей». К тому же, по мнению критиков Питерсона, его «философская теория абсурдна» с точки зрения психологической науки.

Среди тех, кто критикует Питерсона, распространена точка зрения о нецелесообразности смешения политической и психологической теорий, которое допускает профессор. По мнению коллег, Питерсон использует политику «в чисто идеологических целях», чтобы «очевидные факты» в психологии приобрели более эффектный оттенок. Подобным образом психолог добивается внимания со стороны аудитории, но при этом искажает истинное положение дел.

Впрочем, у Питерсона достаточно и поклонников. Женщины на его публичных выступлениях выкрикивают из зала «Мы вас любим!», а мужчины обращаются к психологу после выступления и благодарят за новый «религиозный опыт» или новую «веру». Многие фанаты профессора говорят о том, что Питерсон помогает «навести порядок» в человеческом сознании, тем самым «заставляя осознать собственный [духовный] рост».

В то же время The Guardian утверждает, что «самые суровые упрёки Питерсона направлены против мужчин, а не женщин». По мнению газеты, учёный не ставит перед собой цели унизить женщин. И, таким образом, следует рассматривать взгляды профессора в совокупности с его научными трудами.

Статья создана участником Лиги авторов. О том, как она работает и как туда вступить, рассказано в этом материале.

#психология #феминизм #политика #лонгриды #лигаавторов #профиль